凡是轻视诫命中的一条的人

默想：你对天主的律法持消极还是积极态度？耶稣对天主律法的态度可以用圣咏 119 篇的伟大祈祷来概括：“我何等爱慕你的律法！这是我终日所默想的。”对于以色列人来说，“律法”可能是指十诫或梅瑟五经，即梅瑟五经，其中解释了天主对他的子民的诫命和条例。“律法”也指天主赐予他子民的全部教义或生活方式。耶稣时代的犹太人也用它来描述口头或抄经律法。毋庸置疑，抄经士在律法中添加的内容远远超出了天主的意图。这就是为什么耶稣经常谴责抄经士律法。它给人们带来了天主不打算承担的负担。然而，耶稣明确表示，天主律法的本质——他的诫命和生活方式，必须得到履行。

耶稣教导我们敬畏天主的律法——敬畏天主本身、敬畏主日、敬畏或尊重父母、尊重生命、尊重财产、尊重他人的好名声、尊重自己和近人，以免错误或有害的欲望控制我们。敬畏和尊重天主的诫命教会我们爱的方式——爱天主和爱近人。

圣神的改变工作

对男人和女人来说不可能的事情对天主和那些信仰和信任天主的人来说是可能的。通过圣神的礼物，主改变了我们，使我们像他一样。我们是基督里的新造物（格林多后书 5:17），因为“所赐给我们的圣神将天主的爱倾注在我们心里”（罗马书 5:5）。天主赐予我们恩典，让我们像他一样去爱，像他一样去原谅，像他一样去思考，像他一样去行动。

主喜爱正义和良善，他憎恨一切形式的邪恶和罪恶。他想让我们摆脱不羁的欲望和罪恶习惯，这样我们就可以选择每天生活在圣神的平安、喜乐和正义中（罗马书 14:17）。弃绝罪恶就是远离对我们的思想和心灵以及我们的生活有害和破坏的东西。作为他的追随者，我们必须热爱和尊重他的诫命，憎恨一切形式的罪恶。你热爱并敬畏主的诫命吗？

健忘

今天，旧约和福音的读物齐头并进。但在阅读《出谷记》时，有两件非常有趣的事情可能被人们遗忘了：它将遵守天主的律法和诫命等同于智慧和智慧。它还警告我们要牢记，永远牢记，并将这一切传递给孩子、孩子的孩子、孩子的孩子的孩子……永无止境。

耶稣向我们保证，他来并不是为了废除旧约，而是为了实现它。但有时似乎把婴儿和洗澡水一起倒掉了……古老的、古老的“旧约中的天主”似乎必须让位于其他的东西。这样，就不再需要传达那些有些人可能认为是强加的或压迫性的诫命了。记忆不是必需的，它几乎是一种已经被废除，或在最坏的情况下被“超越”的智慧形式。但是，杀死未出生的婴儿、在生意场上撒谎或过双重生活、渴望邻居的利益、极端嫉妒、说污言秽语、抛弃父母、用色情作品自娱自乐、偷窃和诈骗，这些难道更明智吗？如果你每天都听新闻，你可能会觉得这个世界的权力似乎正依靠这些做法而蓬勃发展……而且他们正在获胜。而且，也许规模较小，但同样重要的是，每个让自己被这些潮流带动的人也会受益。然而，旧约所承诺的智慧和聪明才智与基督的承诺相同：“遵守这些诫命的人将在王国中成为最伟大的人。”

我们将听谁的？作为技术进步和人类进步巨大的时代的产物，我们可能会认为我们的目标是克服旧法律，过上更自由的生活。作为基督徒，我们今天似乎被告知，这样的举动只会让我们变得残忍，变得不那么明智，变得更加愚蠢，甚至更加没有人性。基督的到来是为了实现真、善、美。并且，就像《旧约》中的梅瑟一样，他把它摆在我们面前。选择权在我们手中。或许，不要忘记才更好。

主耶稣，请赐予我们今天，来指引和圣化、统治和管理我们的心灵和身体，以便我们的所有思想、言语和行为都符合你父的律法，从而我们可以通过你强大的帮助而得救和受到保护。

早期教父的每日名言： 每天向天主迈进。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

“作为基督徒，我们的任务是每天向天主迈进。我们在地球上的朝圣之旅是一所学校，天主是唯一的老师，它要求好学生，而不是逃学的学生。在这所学校里，我们每天都会学到一些东西。我们从诫命中学到一些东西，从榜样学到一些东西，从圣礼学到一些东西。这些东西是我们伤口的药方，也是我们学习的材料。” （摘自讲道 16A,1）