四旬期·爵式「健神」｜第三周

我因爱而受伤

我不愿让我所爱的人独自承受痛苦。

操练 28

荆棘加冕

那时，总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着他，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在他头上，拿一根芦苇放在他右手里；然后跪在他前，戏弄他说：“犹太人的君王，万岁！”随后向他吐唾沫，拿起芦苇来敲他的头。（玛窦福音 27:27-30）

在许多十字架的顶端，都刻有INRI，代表Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum，意为“纳匝勒人耶稣，犹太人的君王”。罗马士兵把这块牌子放在耶稣的头上（见玛窦福音 27:37），讽刺地宣告他的“罪名”。荆棘加冕再次痛苦地提醒人们，罗马人不过是把耶稣当作一个乡下来的可笑布道者，不仅嘲弄他，也连带羞辱他所来自的整个贫穷犹太人群体。

因此，几个世纪后，基督教艺术开始高举凯旋的基督（Christus Victor）的形象也就不足为奇了。其中最引人注目的作品之一，或许是托马索·劳雷蒂（Tommaso Laureti）于1585年完成的《基督教的胜利》（Il Trionfo della Cristianità）。画中，基督的十字架屹立在一间殿堂内，而一座罗马神祇的雕像则已倒塌粉碎。君士坦丁大帝的归信标志着公众对教会的看法发生了根本性的转变——从一个受迫害的团体，变成帝国的官方宗教。仿佛基督徒们终于可以大声宣告：“看看吧，罗马帝国主义者们！”

然而，我们很容易将教会的胜利误认为是基督的胜利。荆棘加冕提醒我们，基督所经历的胜利，并不是某种外在的权力，而是他在革责玛尼园战胜对死亡的恐惧，并完全顺服于天主的旨意。耶稣从未展现出对政治性“群众动员”的兴趣，从未尝试推翻当时的压迫者，也不容忍自己门徒中的激进分子试图在耶路撒冷或其他地方建立新的政治秩序。他的胜利在当时，也在今天，都是一种悖论式的胜利——并非世俗意义上的凯旋。他所戴的，不是桂冠，而是荆棘冠冕。

在我的信仰旅程中，是否愿意接受“荆棘冠冕”，而不是世俗的成功与政治胜利？
我是否愿意见证我的信仰，即便我知道这样做可能不受欢迎？

祈祷

主耶稣，你知道为了传讲天父创造的世界的真理，你曾忍受苦难。我愿意跟随你，但有时我害怕表达自己的信仰太过直白。我想成为一个好人，与人和睦相处，但同时，我也希望保持正直，而不随波逐流，认同那些违背良知的事。求你帮助我分辨，如何更好地服事你和你的国度，如何活出真理并勇敢宣讲真理，但也始终怀着你所展现的那种勇敢而充满爱的态度。

行动

收藏并关注不同的天主教新闻机构，观察它们如何报道有争议的问题，并与主流媒体的报道进行比较。

｜译自：The Ignatian Workout for Lent：40 Days of Prayer, Reflection, and Action；作者：Tim Muldoon

依据圣依纳爵《神操》脉络，四旬期40天的「精神操练」（对比健身，犹如「健神」）；无论你是否熟悉《神操》，都可通过每日的阅读、祈祷、和行动，有所收获；让灵性生命得到更新，更加「健壮」。

--- a.m.d.g.---