回归生活，不再犯罪

默想：有什么阻碍了你获得主的治愈力量和改变的恩典，让你自由地生活在完整、快乐和与天主和平的生活中？天主将一个异象放在先知厄则克耳的心中，从天主天上的宝座流出活水的河流，为他的子民带来治愈和恢复。当主耶稣宣布天国的到来，并施行神迹奇事来展示天国的力量时，我们开始看到这种恢复的实现。

若望在他的福音书中指出的一个关键迹象发生在耶路撒冷，当时耶稣在犹太人的一个盛大节日期间上圣殿（若望福音 5:1-9）。当耶稣走近圣殿区时，他在附近的毕士大池边停了下来。许多犹太人带着生病的亲戚和朋友来到这个池边。若望告诉我们，池子周围的人行道上躺着“许多病人、瞎子、瘸子、瘫痪的人”（若望福音 5:3）。这个水池很可能是人们在进入圣殿祈祷和献祭之前用来净化身体的仪式浴池之一。在某些场合，尤其是当水被搅动时，跛脚的人和其他患病的人会被浸入池中，希望他们的疾病能够被治愈。

你想让主耶稣治愈你吗？

耶稣停下来和那个跛脚的人交谈，他已经瘫痪了 38 年多。他感到无助，因为他没有朋友帮助他在池水中沐浴净化之水。尽管他多年来一直祈祷得不到回应，但他仍然在池边等待，希望得到帮助。耶稣不仅为这个无法治愈的人提供了帮助的前景，而且还提供了完全治愈的机会。耶稣首先唤醒了瘫痪者的信仰，当时他问了他一个试探性的问题：“你真的想被治愈吗？”这个问题激发了他新的信仰火花。耶稣然后命令他“站起来走路！”现在跛脚的人必须将他新发现的信仰付诸行动。他决定相信主耶稣的话，立即站起来，开始自由行走。

圣神净化、治愈并改变我们，使我们成为基督的形象。主耶稣对我们每个人都问同样的问题：“你真的想被治愈吗？被宽恕，从愧疚和罪孽中解脱出来，从无法控制的愤怒和其他混乱的激情中解脱出来，从有害的欲望和成瘾中解脱出来。走向自由和治愈的第一步是渴望改变。如果我们满足于保持现状，那么再多的劝诱也无法改变我们。主不会拒绝任何真诚地向他请求宽恕、怜悯和治愈的人。

让我们一步一步来吧。也许从最不重要到最重要的。这个故事中首先要注意的是犹太人的干预（在若望福音中，“犹太人”这个通用术语指的是其他福音书中的法利赛人）。他们遇见了那个被耶稣治愈了 38 年疾病的男人，他肩上扛着担架，这是他虚弱和患病的标志。而他们唯一能想到的回答就是：“今天是星期六，我们不能带担架来。”这句话体现了令人印象深刻的短视。他们正在处理一名恢复积极生活、重新融入社会的男子，而他们唯一告诉他的是，他犯了轻罪，因为星期六不允许举重。是否存在如此对最低标准的执着，以致于掩盖了天主拯救、赎回和救援行为的奇迹？我很难相信犹太人的干预是出于恶意。当时的法利赛人和其他人并不坏。他们希望忠诚于天主并遵守他的律法。但由于过于注重细节，他们失去了洞察力。他们已经失去了太多，无法为这个人的幸福而感到高兴。我希望这种事不会发生在我们身上！当我们看到天主拯救人类的行为时，我们会感到高兴，因为这是天主最关心的事情：他的儿女的福祉，愿我们不要迷失于遵守有时只不过是传统和文化的产物的规则中！

而这仍需到最后才能强调耶稣的行为。我们在其中看到天主在我们中间行动。当他接近病人时他没有提出任何条件。他只是走近一个正在受苦的人，关心他，陪伴他承受痛苦，治愈他。他没有告诉孩子必须皈依他、跟随他或者去忏悔。没有什么。这只能治愈他。他鼓励他重新投入生活的洪流：“拿起你的垫子，开始行走。”直到最后，他才劝他不要再犯罪。但首要的事情是拯救、援助、治愈。没有任何附加条件。

文章的结尾是犹太人仍然感到愤怒。那么为什么耶稣在星期六治病呢？回到规则，迷失于规则之中。抛开根本问题：人的利益高于一切规范。

主耶稣，请让我心中燃起强烈的愿望，渴望按照你的圣洁之道改变和改造我。愿你的圣神净化我的心灵，让我心中重燃对你的热爱和渴望，做任何令你喜悦的事，拒绝任何违背你意愿的事。

早期教父的每日名言： 基督是我们的医生。希波的奥古斯丁，公元 430-543 年

“我们的伤势很严重，但医生是全能的。当你生活在邪恶和罪恶中时，他没有夺走你的生命，而是让你相信并宽恕你的罪过，这对你来说难道不算什么仁慈吗？我遭受的痛苦很严重，但我相信全能者。如果我没有找到如此伟大的医生，我会对我的致命伤感到绝望。” （摘自讲道 352,3）