天父为耶稣作见证

默想：你知道福音的喜乐——耶稣基督的好消息——以及自由地顺服天主话语的智慧和知识的生活吗？耶稣的对手拒绝接受他以天主的名义说话和行动的权威。他们拒绝相信他是天父派来的。他们要求他提供证据来证明他与天主平等。耶稣用证人的支持证据回答了他们的指控。梅瑟律法规定了这样一个原则：一个人的无支持证据不能胜过一个人所犯的任何罪行或错误（见申命记 17:6）。至少需要两三个证人。

耶稣真实身份的见证人

耶稣以洗者若翰作为证人开始他的辩护，因为若翰公开指出耶稣是默西亚，并多次为他作证（见若翰福音 1:19、20、26、29、35、36）。耶稣还断言，他所行的神迹奇事更能证明他的身份和与天父平等。他引用他的作品，不是为了指出他自己，而是为了指出天父的力量在他身上和通过他发挥作用。他引用天父作为他的最高见证。

耶稣断言，圣经本身，包括梅瑟五经，都指出他是默西亚，是应许的救世主。经师和法利赛人的问题在于他们不相信梅瑟所写的内容。他们渴望自己人民的赞美，因为他们太专注于自己，所以他们对天主视而不见。他们太专注于自己作为权威和法律解释者的地位，以至于他们变得冷酷无情，无法理解天主的话语。他们的骄傲使他们对天主的声音充耳不闻。

天主向谦卑的人显现

圣经告诉我们，天主向谦卑的人显现，向那些不信靠自己而只信靠的人显现。心地谦卑的人会怀着学习和服从的渴望聆听天主的话语。主耶稣向我们揭示了天主的思想和内心。通过圣神的恩赐，他打开我们的耳朵，让我们听到他的声音，他用对天主的爱和知识填满我们的心灵。你是否相信天主的话语有能力让你摆脱罪恶和无知，并改变你，使你变得像他一样？

希波的圣奥古斯丁（公元 430-543 年）写道：

“作为基督徒，我们的任务是每天向天主迈进。我们在地球上的朝圣之旅是一所学校，天主是唯一的老师，它要求的是好学生，而不是逃学的学生。在这所学校里，我们每天都会学到一些东西。我们从诫命中学到一些东西，从榜样学到一些东西，从圣礼学到一些东西。这些东西是我们伤口的药方和学习的材料。”

您是否热切地学习天主的话语？您是否以信仰和服从的态度聆听天主的话语？

耶稣本人就是天主的见证人。我们看见了天主，那位难以接近、超越一切、无人知晓的天主，而在耶稣身上，他对我们来说变得透明起来。耶稣的行为和言语、他的生活方式以及他与他人相处的方式向我们展示了天主的真实面目。

除了耶稣之外，没有其他见证人。不再有领导者，不再有向导，不再有舵手。任何试图将自己置于耶稣和人之间的人，都只会起到阻碍作用。糟糕的是，它给人的印象是，我们总是需要一个可见的人来尊敬我们的领导者，而这个人最终却把自己置于中间，遮住了耶稣。

我们看看历史吧。从一开始，基督徒之间就出现了分裂。让我们回顾一下《格林多前书》中的一段话，保禄说：“我从革来氏那里听说，你们中间有分门别类的事。我告诉你们这些，是因为他们各人说：‘我是属保禄的，我是属阿波罗的，我是属刻法的，我是属基督的。’基督有分门别类吗？保禄为你们钉在十字架上了吗？你们是奉保禄的名受洗的吗？” （1,11-13）。他们把那个傻瓜指向月亮的手指误认为是月亮本身。保禄、阿波罗和刻法无疑是耶稣的好使者。但他们不是耶稣。他们只是调解人。他的任务就是宣布消息然后让开，以便他的听众能够见到耶稣。

纵观历史，还出现了许多其他先知，他们或许在不知不觉中将自己置于中间。这很可惜，因为我们之间却存在着如此多的分歧，而我们本应以耶稣为中心组成一个大家庭，如同兄弟姐妹一样，坐在天父的餐桌旁。

四旬斋已经顺利进行，现在是我们心中接受耶稣的信息的时候了。当然，有人帮助我们遇见耶稣和天国的信息，但我们不必就此止步；我们必须接触耶稣，并将他的话语和生活作为我们生活的中心参考点。不像福音书中的那些犹太人，他们已经固守自己的标准，无法超越。

主耶稣，请用你的圣神充满我，使我能专心聆听你的话语，并喜乐地遵守。

早期教父的每日名言： 基督是我们的导师，他教导我们 。（希波的奥古斯丁，公元 354-430 年）

“在我们心中有一位教导我们的主。基督是我们的主人，他的灵感和恩膏教导我们。如果没有他的灵感和恩膏，我们的耳中再多的话语也只是空谈。正如宗徒保禄所说：‘我栽种了种子，阿波罗浇灌了它，唯有天主让它生长。’因此，无论我们栽种还是用我们的话语浇灌，我们都一无所获。是天主使它生长；他的恩膏教导你们一切。” （摘自《若望一书》3:13 讲道）