主显节，是纪念圣婴耶稣显示给贤士的事迹。主显节的原名是“爱比法尼”，希腊语，意即“显示”。

福音上记述贤士赴白冷朝拜圣婴耶稣，但对他们的人数，并未指明，可是一般以为共有三人。这几位贤士在东方仰观天象，见一颗异星，就启程上道，去朝见新王。他们一路行来，到了耶路撒冷，就往黑落德的府邸问讯：“新生的犹太王在哪里？我们在东方见了他的星，特来朝拜。”根据圣祖雅各伯和达尼尔先知的预言，犹太民族都引颈翘望默西亚——基督降生。黑落德召询司祭长和经师后，得悉“耶稣将在白冷诞生”，这是米该亚先知的预言。

贤士们获悉了基督诞生的地点，就立即上道，向白冷进发。他们一出了耶路撒冷城，又看见那颗异星，高高在他们头上照耀，一路引导他们，直到圣婴所在的处所。贤士们便进去，朝拜圣婴，并呈献礼物：黄金、乳香、没药。黄金表示耶稣的王权，乳香表示耶稣的天主性，没药表示耶稣为救赎世人、降生受难。

本节日的经文中，圣教会同时也纪念：（一）耶稣受洗——圣神借鸽子的形象降下，天主圣父在天上宣布：“这是我满心喜悦的、钟爱的儿子。”（二）耶稣在加纳初显灵迹，变水为酒。主显节所庆祝的，是耶稣显现给以三贤士为代表的普世万民：所以，这是我们一般人——不属于犹太民族的人——归向信德，钦崇真主的瞻礼。

三个贤士朝拜圣婴的教会传统：耶稣诞生后13天是三王来朝节，三王来朝是个流传很广的圣经故事，是讲小耶稣出生后，有3位从东方来的客人知道救世主降生，便去朝拜圣婴及其母亲玛利亚，他们献上带去的羔羊美酒等礼物。圣经玛窦福音二章记载：当黑落得为王时，耶稣降生在犹大的白冷，有三个贤士从东方来到耶路撒冷。他们循着在东方看到的异星一直找到那里，他们走进屋内看见婴儿和祂的母亲玛丽亚，遂俯伏朝拜祂，打开自己的宝匣，给祂献了礼物，即黄金、乳香和没药。 耶稣诞生后天使首先告诉了白冷周围的牧羊人，这些牧羊人是有宗教信仰的人，他们先看到了玛利亚，而后才看到她怀中的婴儿耶稣。而没有信仰的贤士们则是先看到玛利亚怀中的婴儿，而后才提到玛利亚。圣经之所以这样记载，是有其道理的，所以，我们若向教外人们讲这端道理时，一定先讲耶稣，不要先讲玛利亚。三王来朝节是教会传统节日，但梵二以后把三王来朝节改成了主显节，改成主显节使这一天更显得有深刻的意义，因为在这一天里，主耶稣向外方人及全世界彰显了祂是主，祂是全世界人民的救世主。贤士来朝的记载只见于玛窦福音2：1—12。关于圣经的这一段记载仍有不少不能解决的问题。贤士一词来自波斯文，他们一方面专务宗教的传授，另一方面研究天文星象学，故也称为术士。这在古东方是一种很高尚有学问的人，但这个名词在其他民族中，则有不同的意义，如在希腊则是指邪术巫师而言（宗8：9—11,13：6—8）。由他们所献的礼物（玛2:11），则可推断他们来自阿拉伯，因所献皆为阿拉伯特产。他们来朝拜献礼时，大概耶稣已满了1—2岁，即在大黑落德逝世（公元前四年）不久之前。至于说是三位贤士，则可能基于圣经上所提出的三样礼物而来：黄金、乳香、没药（玛2：11）。有的学者认为不一定只是三位贤士，很有可能是不约而同走到一起的一群人，因为三人为众。待到了第八世纪，才给三位贤士起名叫加斯帕尔（Caspar）、默尔希敖（Melchior）及巴耳塔橵尔（Baltassar）。12世纪时更把所谓的三贤士的“遗骸”自米兰移入科伦大堂内，这一切的确只是些没有充分历史凭据的传授。根据圣经记载，他们到白冷后，他们“看见婴儿和祂的母亲玛利亚”。“看见婴儿”一句就是耶稣向全世界人民显现。同时看见“祂的母亲玛利亚”，圣经没有记载说玛利亚向三位贤士说了那些话，但我们应想象到，玛利亚一定向贤士们详细述说了她怀中婴儿不同寻常的来历，以及她童贞女因圣神受孕的奥迹。这些阿拉伯的贤士们回去后把这些信息向当地的人民大肆传播，所以，现在阿拉伯国家的伊斯兰教也承认玛利亚是童贞的。但他们把圣母告诉给他们耶稣是救世主的嘱托忘掉了，所以，他们只承认耶稣是一位先知。（杨二祥）