（梵蒂冈电台讯）圣座礼仪及圣事部3月3日颁布法令，将“教会之母荣福童贞玛利亚纪念日”列入《天主教罗马礼礼仪日历》，以此落实教宗方济各今年2月11日在纪念露德圣母首次显现160周年的机会上发表训令的内涵。

圣母玛利亚自五旬节圣神降临之日起，便从未间断地予以世上旅途教会母亲般的照顾，鉴於这灵性母职的重大奥迹，教宗方济各因此规定，遵循罗马礼仪的全体教会务必把每年圣神降临节之後的星期一作为敬礼“教会之母”童贞玛利亚的纪念日。

教宗祈愿，藉着这个纪念日“在教会牧人、圣职人员和信徒心中能增进教会母性的意识，以及对圣母玛利亚纯正的敬礼”。

圣座礼仪及圣事部的法令强调，圣母玛利亚“既是基督，天主圣子的母亲，也是祂奥体的肢体，教会的母亲”。此外，“教会之母”的称呼从圣奥斯定开始就已临在於“教会的情感”中。世世代代以来，教会以一些同等的方式称呼圣母玛利亚，对她表示尊敬。这些称呼在灵修作家的书籍，甚至本笃十五世和良十三世教宗的训导中都曾出现过。

在这个基础上，真福保禄六世宗教在梵二大公会议第三期会议结束时隆重宣布了童贞圣母玛利亚为“教会之母，即全体基督信仰子民的母亲”。随後，在宗座的提议下，於1975年举行一台奉献弥撒，向“教会之母”表达敬意并将这礼仪列入《罗马弥撒经书》。

接着，波兰和阿根廷等一些国家也将庆祝“教会之母”收入本国的日历中。

圣座礼仪及圣事部部长萨拉（Robert Sarah）枢机对这道法令作出评述，希望“这项推广到整个教会的庆典能提醒全体基督徒，如果我们愿意成长并充满天主的爱，就必须将我们的生命植根於三项事实：基督的十字架、圣体和童贞玛利亚。天主赐予世界这三个奥迹，是要建设、增强及圣化我们的内在生活，将我们引向耶稣基督”。

 

（梵蒂冈电台讯）在教会之母荣福童贞玛利亚法定纪念日列入《天主教罗马礼礼仪日历》之後，全体信友从今年起就要在圣神降临节之後的星期一予以庆祝。为此，圣座礼仪及圣事部3月27日发表通告，阐明庆祝这个纪念日的礼仪规则。该圣部部长萨拉（Robert Sarah）枢机在通告上署名。

通告首先指出在五旬节主日後星期一和星期二举行弥撒的情况，重申“在某些地方，信友们习惯在五旬节主日後星期一和星期二参加弥撒。在这种情况下可选用五旬节主日的弥撒，或圣神弥撒。 (《罗马弥撒经书》(2008年)488页)”。

礼仪日庆祝的优先次序问题由礼仪一览表决定，因此礼仪日的先後次序仍旧有效（《礼仪年及年历总论》，59号）。同样，这一天在选用弥撒的情况下，优先次序也应依照上述准则。

通告接着指出，在礼仪日拥有同等重要性的情况下，应把荣福童贞玛利亚的法定纪念日置於优先地位。这是因为在圣座礼仪及圣事部3月3日的法令附文中已经指明童贞圣母灵性母职的奥迹。

此外，在未来编撰的《弥撒圣经选读程序》（Ordo Lectionum Missae）中，也将以红字体明确标出专门的读经，以此取代当天的读经，尽管这是纪念日（参阅：同上，引言83号）。

最後，在教会之母纪念日与另一个纪念日重合的情况下，应遵循《礼仪年及年历总论》的原则（参阅：礼仪一览表，60号）。

通告解释道，由於教会之母荣福童贞玛利亚的纪念日与五旬节密切相连，就如同荣福童贞玛利亚无玷圣心与耶稣至圣圣心的庆祝连接在一起那样，若遇上另一位圣人或真福的纪念日，根据礼仪传统的重要性，应优先庆祝童贞圣母玛利亚的纪念日。