公元422年，圣女日南斐法生于法国巴黎附近的小村纳旦尔。当时，彼肋日否认原罪异端邪说盛行，圣日曼诺斯与圣芦布斯两人赴不列颠扑灭邪说。他们途中在纳旦尔村借宿一晚，村民闻讯，群往请两位圣人降福。圣日曼诺斯讲道时，发现日南斐法特别热心，当时她还只是一个七岁的幼女。讲道完毕，圣日曼诺斯向日南斐法的父母预报：他的爱女日后将成一位圣女。圣日曼诺斯接着问日南斐法是否有志献身事主，作耶稣基督的净配。她表示她早已有这样的志向，随即求圣日曼诺斯将她献给上主。日曼诺斯在圣堂唱圣诗时，覆手在日南斐法的头上，将她献给上主。次日，圣日曼诺斯给她一枚圣牌，上刻十字圣号，嘱咐她佩带，以纪念她献身事主的誓愿；同时，圣人也叮嘱她以后不可佩带任何首饰。某天，日南斐法要去圣堂祈祷，母亲不同意，一怒之下打了她一巴掌，天主即罚她母亲双目失明。两天后，日南斐法到水井汲水，在水上划了一个十字圣号，然后用该水敷洗母亲的眼睛，母亲立即复明。

    日南斐法15岁时，同其他两位少女去见巴黎主教，领受会衣。从那时起，她通常每周只进食两次（主日与周四），而且她只吃大麦面包和少许豆类。她的父母死后，即与代母迁居巴黎。有时，她出门旅行，赈济穷人，所到之处行了许多神迹。但是天主为了锻炼她的圣德，赐给她很严重的考验：她一度遭受众人的反对，大家都称她是梦幻者、伪君子。圣日曼诺斯第二次赴不列颠时，途经巴黎，反对日南斐法的人摄于圣人的声威，稍为收敛。圣人一走，他们又卷土重来，变本加厉，他们决定诋毁她，并将她淹死。当时，恰巧圣日曼诺斯派一位副祭，带了圣体来巴黎送给日南斐法，这表示圣日曼诺斯十分器重她的贤德。众人见了，方才如梦初醒，痛改前非。

    法兰克民族当时已占领了高卢大部分地区，他们的君王克得利挥兵围攻巴黎，城内粮荒严重，居民陷于死亡边缘。幸得日南斐法率人赴他处采购粮食，救济灾民。克得利攻下了巴黎，很敬重圣女，经她转求，许多俘虏得以保全生命。有名的克罗维斯王于公元496年皈依圣教会，他也非常敬重日南斐法，经她转求，他也赦免了许多俘虏。

    公元451年，匈奴王阿提拉挥兵西征，势如破竹。巴黎岌岌可危，人心惶惶，计划弃城逃离。日南斐法劝众人不必慌张，如能守斋祈祷，可保无事。很多妇女同她一起全天在堂内做长祷。不久，匈奴王果然改变进军方向，移军他处，巴黎获得保全。克罗维斯王应王后圣克罗蒂达的请求，兴建了圣伯多禄圣保禄教堂；但首先提出该计划的是日南斐法。她死后，遗体葬在该堂，以后因圣女发显了许多的神迹，一般人都称该堂为日南斐法堂，真名反而无人知晓。这座圣堂颓毁后，于1764年改建，但后来收归国有，改成国家博物院，这就是今天巴黎的万神殿。

    圣女在巴黎所显发的神迹不可胜数，其中最有名的是热病的神迹。1129年，巴黎突发一种奇特的热病，群医束手，丧命者不下数千人。巴黎主教斯德望率领全体圣职人员和信友守斋祈祷。日南斐法的圣龛恭迎入大堂后，疫病立即消灭，不再蔓延；已患病者一触摸圣女的圣龛，即刻霍然痊愈。第二年，教宗依诺增爵二世莅临巴黎视察，亲自将经过情形调查清楚，并令巴黎信友每年11月26日举行庆礼，纪念圣女护佑的大恩。圣女的遗骸大部分在法国革命期内被毁。巴黎人习惯遇有严重灾祸，即抬圣女的圣龛列队游行至大堂，求圣女消灭灾祸。