圣许格是法国陶斐人（Dauphin），公元1052年诞生。他的父亲入加多森会，去世时已达百岁高龄，在儿子（许格）的手中领终傅圣事。

1080年，格肋诺（Grenoble）主教出缺，许格众望所归，当选继任。教廷公使送他往罗马，由教宗圣额我略七世亲自主礼祝圣。许格平日常为亵读天主的诱惑所困扰，觉得自己不应接受神牧的重任，亲自向教宗提出心头的疑团，求教宗宽释。教宗多方安慰他，向他指出：人生在世，诱惑原是无法避免的，只要我们奋勇抗拒，不肯随从诱惑，不仅没有罪，而且可以建立功勋，许格终生受着这样的诱惑，可他始终奋勇抗拒。

许格在罗马受祝圣后，回到格助诺上任，那时格肋诺的教务真是疮疾满目，百废待举。人民道德水准低落，高利贷盛行，教产被私人霸占。许格以不折不挠的毅力，用讲道、守斋、祈祷，劝导信友，改恶从善。二年后教务大有起色，但许格仍不满意，他以为自己德薄能浅和未能获得良好的成绩，便悄然退隐克吕尼派本笃会修院。

不久以后，教宗命令他回到格肋诺去，继续执行主教神职。这次返任，就如梅瑟从西奈山下来一般。许格的讲道，更为坚强有力，教务蒸蒸日上。就在那一段时期，圣伯吕诺同许格商议，拟组织新型的隐修会。许格很赞成，拨给土地一方，建造会院。这就是著名的沙尔德修院。

许格对隐修生活特别感兴趣。他常往修院探访隐士，与他们一同参加神业善工，并在院内操作最卑贱的劳作。许格利用这机会，积极地从事灵修活动。

教士和平民对许格异常爱戴，可是贵族们常与他作对，阻挠他的工作。

许格患了40年的头痛和肠胃病，发作时很痛苦。灵魂方面也常受到诱惑的困扰。但是他勇于忍受身体灵魂的一切苦难，修德立功。

他的讲道，对信友有一种特别的力量。全堂的人，常被他的言词所感动，泪流满面。讲道中，常有人当场站起来，在大众面前，公开忏悔自已的罪过。

现世的事物，在许格的眼里，都如粪土般毫无价值，他一心仰慕天上的事物。

他一再要求教宗准他辞职，独居隐修。他的辞职书，每一次都被驳回。许格常以年老体弱为理由，向教宗何诺留二世申请辞职，教宗批复如下：“宁留用许格那样年老力衰的人为格肋诺主教，而不愿另选一位年富力强的人。”

许格对穷人抱着慈悲的态度。有一年格肋诺发生大饥荒，他将圣堂内的金银器皿，变卖了赈济灾民。他的善表鼓舞了许多富人，慷慨解囊，供应灾民食宿所需。

许格虽长时期受着病魔的缠扰，但从未口出一句怨言，而且也从未将他所受的痛苦向旁人透露。

有人问他：“你为什么这样痛哭流泪？你从来没有犯过故意地冒犯天主的罪。”许格答道：“我们都是靠着天主的仁慈，方能希望得救。我们岂不应当苦苦哀求天主大发慈悲吗？”

许格死前不久，记忆力丧失，但一切经文仍能背诵如流。1132年4月1日安逝，享寿80岁，任主教52年。1134年，教宗依诺增爵二世宣布许格荣列圣品。

真福路道味·巴华尼（无玷圣母之子会会祖Bd．Ludovic　PavOni）

路道味·巴华尼可以算是圣鲍斯高的前驱。他把一生的精力都贡献在教育青年、辅导孤儿的工作上。

1784年，路道味在意大利伦巴第（Lombardie）省波来西城诞生。父母出身贵族，家道富有。巴华尼自幼热心敬主，他的姐姐保利纳追述道：“我的弟弟巴华尼童年时，特别热心，我实在比不上他。”暑假期内，巴华尼常与农家子弟一同玩耍，利用这机会教他们学习要理。

有一天，巴华尼看见窗外一个乞丐衣服单薄，在朔风中发抖，就把自己的外衣脱下，送给乞丐。

巴华尼年稍长，入多明我会修道。1807年晋升锋品。他在波来西城各堂区轮流服务，大部分时间在经堂工作。

1818年，巴华尼被任命为巴尔纳伯堂本堂司锋。圣堂旁边有一仓库，巴华尼想日后利用，便改成一所收容贫童的地方，免费供给贫童食宿，并教他们谋生的技能，以便日后可以在社会上自立。

这个别出心裁的计划，开始推行时困难很大。可是巴华尼一心依靠天主。有一天，巴华尼跪在苦像前祈祷，与吾主商讨如何克服困难，推进工作。苦像上的耶稣对他说：“你放胆进行好了。”

巴华尼先创办了一个印刷所。那时，隆巴田尚由奥国皇帝统治，人民渴望独立，反抗异族。执政当局认为印刷所是鼓吹独立运动的工具，迟迟不肯颁发执照。到了1823年，印刷所的执照方才办下。巴华尼另一目标是申请政府归还教会房屋，扩充印刷所。这计划到1841年，方才实现。巴华尼利用扩充的屋舍，增建美术学校、音乐学校各一所。

1832年，巴华尼印刷所的产品在伯来西亚展览会中一鸣惊人，获得众人赞誉，教宗也下诏嘉奖。但1836年，伯来西亚疫病流行，印刷所营业大受打击，财政收入顿感停滞。由于许多儿童在这次瘟疫中成了孤儿无家可归，罗撒（仁爱婢女会会祖——瞻礼日期：12月15日）和其他热心人土，献身从事救济贫穷孤儿的工作，他又创设了一座收容聋哑儿童的医院。

巴华尼身材中等。强壮有力，脸上常带笑容。办事很有毅力，不畏失败。他的个性很豪爽，但是常能控制自己的情感，终于养成了耐心镇静的习惯。

巴华尼的教育方法，以道德训练为中心，培养健全的人格。他收容的贫童中，有一部分是街头的顽童，可是巴氏循循善导，将他们训练成善良的工人，善良的公民，善良的教友。巴华尼的教育方法与圣鲍斯高相同．采用和善的态度对待儿童，而不用严厉的态度；采用启发预防的方法，而不用惩戒的方法。他常说：“用过于严厉的态度对待儿童，不能协助他们修德行善”。他的收容机构，充满了家庭的气氛，对待儿童就如亲生骨肉一般。所以他爱儿童如同子女，儿童们也爱他如同慈父。假如在所内发现屡教不改的害群之马，巴华尼就将他开除，以免他的恶表影响别的儿童。但是对于这些离院的儿童，巴氏仍尽力照顾他们的衣食需要，帮助他们解决生活问题，决不让他们流落街头。

巴华尼可以算是一个先知先觉的人。距教宗良十三世颁发劳工通谕早50年，他已揭示社会正义的原则，号召人们用正义公平的原则处理劳资关系。

巴华尼对贫童的福利异常注意，他留意贫童的营养。工作休息，各有定时。他将戏剧表演列为娱乐节目，19世纪的风气相当守旧，看到这种新型的娱乐，最初似乎有些不大顺眼，所以最初几次的戏剧表演，巴华尼请本城主教、修土等前来观看，以纠正一般的保守观念。

很久以来，巴华尼计划创设一个修会，担任教育辅导儿童的工作。因为任何事业，假如没有组织，就难免半途而废。他计划创设的修会，由司铎和辅理修士组成。这些司铎和辅理修士，均应接受职业技术训练，以便将各项职业技术传授孩童。经过了长时期的祈祷和考虑，巴华尼将这计划向诺华主教和安日洛梅枢机主教提出。这两位主教都是很开明的人，对这计划热烈赞成。当然，那时也有许多人头脑守旧，认为神职人员可以担任文学艺术教师，而不应充任职业技术教师。

巴华尼在伯来西亚附近建造初学院。1844年，这初学院获得教廷批准，收录会士。三年后，“无玷圣母之子会”正式批准，由巴华尼任会长。

1847年12月8日，巴华尼发圣愿。前一天，他将个人财产，贫童机构房屋和各项设备，全部献给新修会。

伯来西亚人民反抗奥人统治，1849年3月革命爆发，伯来西亚进入战争状态。巴华尼率领全院孩童往沙亚诺避难．一路步行，到了多利西城。巴华尼的姐姐在该城居往。见胞弟年逾花甲，步履艰难，就雇了一辆车给他乘坐。巴华尼道：“不，我和孩子们一起步行。”

巴华尼和全院孩童到了沙亚诺。他站在山顶，远眺故乡，火光冲天，他刻意经营的机构已被无情的火焰吞噬了，30年的心血，毁于一旦，对于巴氏打击之大，可想而知。突然间，他感到一阵抽搐，心理呈现出衰弱的现象。亚玛斯神父扶他上床，几十年来，他还是第一次与细白柔软的床单接触。

巴氏的病状一天比一天恶劣。一星期后，与世长辞，享寿66岁。时在1849年4月1日圣枝主日。临终前，伯来西亚无情的炮火声还一阵阵的传入他的耳朵。

氏的遗体在沙亚诺埋葬，后迎往伯来西亚。1919年，教廷正式开始审查他的立品案。二十八年后（1947年），巴氏荣列真福品。