圣额我略生于本都的新则撒肋(在小亚细亚)，出身外教家庭。年十四岁，父亲去世，额我略和他的哥哥亚德诺，随姐姐和姐夫赴巴勒斯坦则撒肋城。

奥利振在则撒肋开了一所学校，额我略弟兄入该校读书。奥利振见这两位青年聪敏好学，悉心指导，指点他们研究神学的门径。弟兄二人开始学习教义，领洗入教。公元238年，学业完成，返新则撒肋。额我略离校时，发表了一篇演说，感谢奥利振多年来的训导。奥利振写了一封信给额我略，劝他善用天主赏赐他的智慧才学，为圣教服务。

圣额我略回到新则撒肋，应选该城主教。他接任时，全城仅有十七名教友，经过他多年不懈的努力，居民纷纷归正。圣人逝世时，全城未奉圣教的人，也只有十七名。

额我略在主教任内，广显灵迹，预言未来的事，所以得了“显灵迹者”的外号。最为人津津乐道的，是额我略藉祈祷的效能，把山移往别处，以便建造圣堂，所以本日圣人瞻礼弥撒的福音经，摘自福音耶稣所讲“信德可移山入海”的一节。1738年，教会增列圣女日多达的瞻礼，日多达的逝世日期，适为11月19日，与额我略的瞻礼日期相同(按教会惯例，以圣人圣女逝世之日为瞻礼日期)。教宗额我略十二世表示，一位“移动”山岭的圣人，他的瞻礼日期不应“移动”，所以就将圣女日多达的瞻礼，定于11月16日。

额我略接任的那一天，寄宿在本城缙绅墨沙尼家里，当日对众人讲道。一天内愿意皈依圣教者，数目已相当可观。第二天早晨，门外云集了大批病人，圣人除了治愈他们的疾病外，复“医治”他们的灵魂，劝他们归奉圣教。

额我略在新则撒肋建造了一座圣堂，教友踊跃参加建堂工程，有钱出钱，有力出力。

根据圣巴西略的记载(圣巴西略的祖母是圣妇玛克利诺，在新则撒肋出生，所以对于额我略的生平事迹，知道得很清楚)，额我略念经祈祷时，十分端庄，他的态度，和蔼可亲，最恨说谎作伪。

公元250年，教难爆发，额我略嘱教友尽可能到别处暂避，以免丧失信德的危险，他自己带了一名副祭赴旷野。当局查悉额我略藏匿的处所，派兵士前往逮捕。兵士到了那里，不见额我略和副祭，只看见两棵树，回去报告军官。军官亲自来宝地调查，见额我略和副祭明明跪在地上，相信这是天主所显的灵迹，他便立刻皈依圣教。

继教难之后，疫病盛行，额我略致力兴办医药救济事业。

额我略临终时，祈求上主，赐教众坚守信德，并嘱咐左右，丧事一切从简，切勿铺张。

额我略于公元268年逝世。