『主耶稣在祂被交付的那一夜，拿起饼来；祝谢了，擘开说：「这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」晚餐后，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。」』(格前11:23-25)

这个节日最早是由比利时列日（Lüttich）教区的一位奥斯定会修女茱利安纳（Juliana），基于一个从1209年起，多次看见的神视而建议，该教区主教于1246年首先在教区内庆祝，1264年，教宗乌尔班四世（Urbanus IV）以一封通谕将节日提升到一般教会节日的层级。这封通谕最主要的执笔人，就是教会著名的大神学家圣多玛斯（1225-1274），同时他也编排了这个节日的日课及弥撒礼仪经文，其中最令人感动的便是本日弥撒中的继抒咏「熙雍！请吟咏歌唱……」到了1317年，教宗若望二十二世更明令规定，普世教会都必须庆祝圣体圣血节。

我们的教会在「天主圣三节」后的星期四庆祝「耶稣圣体圣血节」，而我们延后至天主圣三节后的主日庆祝是因为牧灵的需要。此节庆祝的奥迹，实际上应在圣周四举行，但圣周四的庆祝是逾越节三日庆典的开始，与圣周五耶稣苦难日紧密地连在一起，因而，不能毫无拘束地以欢乐的心情来庆祝圣体圣事的伟大奥迹；所以在常年期订一特别庆节，对此圣事表达赞颂、感谢，使信友更深入地瞻仰此圣事的奥迹，是很适合的。

    本日弥撒后举行隆重圣体游行，公开表达对圣体的信德与敬礼，游行一般从一座圣堂到另一座圣堂。圣体圣事有三重意义：对过去，它是对基督苦难与真正祭献的一种追念；对现在，它是我们与基督合一及彼此合一的圣事；对将来，它使我们提前分享天主性的幸福。

    在申命纪里，天主用”玛纳“在旷野四十年之久养育选民，玛纳是圣体圣事的预像。耶稣许诺，祂自身将成为人类的真正的饮食，可使人得到永生。

在出谷纪里，梅瑟给天主祭献，以牺牲的血洒在祭坛上和人民身上。表示天主与人订立盟约。耶稣在十字架上，以自己的血为人赎罪，获得永远救赎。

在最后晚餐，订立了新的祭献，用祂的身体作我们的食粮，用祂的血，新约的血，作我们的饮料。基督充作饮食的圣筵，使人纪念祂的苦难，使我们心灵充满圣宠，也使我们获得来日分享光荣的保证。

我们都深信升天的耶稣隐身在祝圣过的饼酒里，圣教会为了维护“基督真正并永久存在于圣体内”的真理。