拉匝禄被抱到亚巴郎的怀里

默想：当你遭遇考验和苦难时，是什么支撑着你？先知耶利米亚告诉我们，凡是依靠天主的人，即使周围的一切都枯竭或消失，也不会失望或匮乏（耶利米亚书 17:7-8）。天主不仅是他们的安慰，也是他们取之不尽的希望和欢乐之源。

我们失去我们所坚持的东西——我们得到我们所放弃的东西。耶稣关于穷人拉匝禄苦难的寓言也说明了类似的观点。在这个故事中，耶稣描绘了一幅充满对比的戏剧性场景——富裕与贫穷、天堂与地狱、同情与冷漠、包容与排斥。我们还看到了命运的突然而戏剧性的逆转。拉匝禄不仅贫穷，而且病了，无法自食其力。他被“放在”富人家门口。舔他伤口的狗可能还偷走了他自己得到的那一点面包。在古代世界，狗象征着蔑视。忍受这些野狗的折磨只会增加这个穷人的痛苦和苦难。

富人轻蔑而冷漠地对待乞丐，直到他生命结束时才发现自己的命运逆转了！在天主的经济中，那些占有欲强的人最终会失去一切，而那些慷慨分享的人得到的回报是他们付出的很多倍。

不要失去希望——天主会奖励那些相信他的人拉匝禄的名字意味着天主是我的帮助。尽管一生不幸和痛苦，拉匝禄并没有失去对天主的希望。他的目光注视着天堂为他储存的宝藏。然而，富人却看不到物质财富和财产之外的东西。他不仅拥有他所需要的一切，还自私地把所有的钱都花在自己身上。他太专注于自己拥有的东西，而没有注意到周围人的需要。他忽视了天主和天堂的宝藏，因为他专注于在物质上寻求幸福。他侍奉财富而不是天主。最后，富人变成了乞丐！ 你知道拥有天主作为你真正的和永恒的财富的喜悦和自由吗？那些把希望和安全寄托在天堂的人不会失望（见希伯来书 6:19）。

今天福音的故事简单而又众所周知。它的主角，拥有一切的富人和一无所有的穷人，死了之后他们的命运发生了逆转：富人下地狱受尽折磨，而穷人则在亚巴郎的怀抱中幸福而满足。没有任何地方说这个可怜的人是一个遵守法律的好人、顺从的人和虔诚的人。他只是很穷，而且浑身都是疮。也没有说这个富人是邪恶的、腐败的、小偷或骗子。他只是富有并且享受他所拥有的一切。

地狱与天堂、亚巴郎的怀抱之间似乎没有任何通道，但却存在视觉和口头交流。对话如下。地狱之火在燃烧，富人想要得到解脱，当他看到不可能时，他希望至少他的家人能够得到解脱。但他只得到了一个答案：他们要听梅瑟和先知的话。从那时起亚巴郎就不再动了。

对于今天听到这个故事的人来说，告诉我们应该听梅瑟和先知的话可能没有多大意义。但或许还有一个更重要的后果。正是在当下的生活中，我们被要求分享我们所拥有的一切。并不是说富人因为做坏事而下了地狱。他根本就没有看到那个可怜的人在他大快朵颐的时候却身无分文地站在门口的现实。团结、友爱、正义的分享，是耶稣所说的天国的基本要素。我知道我们所拥有的不是“我的”，而是我们的。我知道私有财产并不是绝对的现实，而总是受到我兄弟的需要的限制。我们意识到，只有与他人一起，团结一致，分享，我们才能充分享受赋予我们的生活。

今天，毫无疑问，这个寓言邀请我们在此时此地睁开眼睛，关注他人的需要，并将这些需要视为自己的需要，使兄弟情谊和团结成为我们基督徒生活的中心。

主耶稣，祢是我的喜乐和财富。求祢使我在天上富足，赐我一颗慷慨的心，使我可以自由地与他人分享祢赐予我的精神和物质财富。

早期教父的每日名言： 富人和穷人的创造者。希波的奥古斯丁，公元 3540-430 年

“天主创造了富人和穷人。因此，富人和穷人生来相同。你们在路上相遇，共同前行。不要压迫或欺骗任何人。一个人可能贫穷，另一个人可能富有。但主是两者的创造者。通过拥有的人，他帮助需要的人 - 通过没有的人，他考验拥有的人。” （摘自讲道 35，7）