讲道指南(十六)
意鸣子   2天前   1607

讲道指南(十六)

附录一:讲道与《天主教教理》

157. 梵蒂冈第二届大会议后的这些年来,特别在世界 主教会议中,经常表达的一个关切,就是在讲道 中需要更多的教义。《天主教教理》在这方面给 讲道者提供了真正有用的资源,但重要的是,应 以符合讲道目的方式使用它。

 

158.《罗马教理》是在特伦多大公会议的主教们指 导下出版的,某些版本还包括了《实践教理》 (Praxis Catechismi),后者根据全年主日的福音 去编排《罗马教理》的内容。这就不足为奇,何 以随着梵蒂冈第二届大公会议出版的新教理书之 后,也有人提出对《天主教教理》做类似处理的 建议。这样的一种倡议面临许多实际的障碍,但 更关键的根本反对理由,在于主日礼仪的讲道不 应相反礼仪节期及其主题。即使如此,也可能会 为了特定的牧灵理由,而需要对教义和伦理教导 作某些解释。这做法需要牧灵上的谨慎考量。

 

159. 另一方面,最重要的教义都处于圣经最深刻的意 义之中,而这最深刻的意义会在礼仪聚会中宣告 天主圣言的时候自我揭示出来。讲道者的任务是 不把弥撒中的读经配合一个预先决定的主题,而 是邀请听众沉思教会的信仰,这信仰会在礼仪庆 典的背景下,从圣经中自然浮现。

 

160. 考虑到这一点,下列表列了《天主教教理》与主 日和圣日的圣经读经相符合的段落。这些段落之 所以被选,要么是因为它们援引或提到这些特定 的读经,或是因为它们所论述的主题可在读经中 找到。

鼓励讲道者不只草率的查阅相关的《教理》,而 是要默想它四个部分如何相互关联。例如,在甲 年常年期第五主日,读经一说到关心穷人,读经 二关于十字架的愚妄,而第三篇读经则关于门徒 要做世上的盐和世界的光。所引用的《教理》则 把这些读经与几个主题联系起来:由邪恶的问题 和天主的像似无能(272),默想到被钉的基督正 是天主的德能和智慧;面对这邪恶,基督徒被召 唤成为世界的光,他们的使命是成为整个人类团 结、希望和救恩的种子(782);藉着参与基督的 逾越奥迹,我们成为光,这事实在新教友领受从 复活蜡烛传出的光这仪式中表达出来(1243); 「为使救恩的信息,在人面前显示出真理和光辉 的的力量,应有基督徒的生活做真实的见证」 (2044);而这见证要在我们对穷人的爱护上, 找到它特有的表达(2443-2449)。

藉着这种运用《天主教教理》的方式,讲道者就 能够帮助听众整合天主圣言、教会信仰,福音伦 理要求,以及他们的个人和礼仪灵修。

 

甲年

将临期第一主日

《天主教教理》 668-677, 769:最后的考验与基督在光荣 中的来临

《天主教教理》 451, 671, 1130, 1403, 2817:「主耶稣,请来吧!」

《天主教教理》 2729-2733:心灵的谦卑警醒

 

将临期第二主日

《天主教教理》 522, 711-716, 722:先知们与期待默西亚

《天主教教理》 523, 717-720:洗者若翰的使命

《天主教教理》 1427-1429:受洗者的归依(悔改)

 

将临期第三主日

《天主教教理》 30, 163, 301, 736, 1829, 1832, 2015, 2362:喜乐

《天主教教理》 227, 2613, 2665, 2772:忍耐

《天主教教理》 439, 547-550:默西亚来临的迹象在耶稣 身上应验了

 

将临期第四主日

《天主教教理》 496-507, 495:玛利亚的童贞母性

《天主教教理》 437, 456, 484-486, 721-726:玛利亚因 圣神成为基督的母亲

《天主教教理》 1846:向若瑟启示耶稣是救主

《天主教教理》 445, 648, 695:在他的复活中,基督天 主子的身分显露

《天主教教理》 143-149, 494, 2087:「信德的服从」

 

耶稣圣诞节

《天主教教理》 456-460, 466:「为何圣言成为血肉?」

《天主教教理》 461-463, 470-478:圣言降生成人

《天主教教理》 437, 525-526:圣诞的奥迹

《天主教教理》 439, 496, 559, 2616:耶稣是达味之子

《天主教教理》 65, 102:天主藉他的圣言说了一切

《天主教教理》 333:降生成人的基督受众天使崇拜

《天主教教理》 1159-1162, 2131, 2502:降生奥迹与基督诸图像

 

圣家节

《天主教教理》 531-534:圣家

《天主教教理》 1655-1658, 2204-2206:基督徒家庭是 家庭教会

《天主教教理》 2214-2233:家庭成员的义务

《天主教教理》 333, 530:逃往埃及

 

天主之母圣玛利亚节

《天主教教理》 464-469:耶稣基督、真天主又是真人

《天主教教理》 495, 2677:玛利亚是天主之母

《天主教教理》 1, 52, 270, 294, 422, 654, 1709, 2009:我们被收纳为义子

《天主教教理》 527, 577-582:耶稣顺从法律,并完成它

《天主教教理》 580, 1972:新约的法律把我们从旧约的 法律束缚中解救出来

《天主教教理》 683, 689, 1695, 2766, 2777-2778:在圣 神内,我们能称呼天主「阿爸,父啊」

《天主教教理》 430-435, 2666-2668, 2812:耶稣的名号 圣诞节后第二主日

《天主教教理》 151, 241, 291, 423, 445, 456-463, 504505, 526, 1216, 2466, 2787: 若望福音 序言

《天主教教理》 272, 295, 299, 474, 721, 1831:基督—— 天主的智慧

《天主教教理》 158, 283, 1303, 1831, 2500:天主赐予 我们智慧

 

主显节

《天主教教理》 528, 724:主显节

《天主教教理》 280, 529, 748, 1165, 2466, 2715:基督 万民之光

《天主教教理》 60, 442, 674, 755, 767, 774-776, 781, 831:教会,人类合一的圣事