作为大儿子，你会怎么做呢？

作者：皮尔奇  编译：小朵

关于两个迷失儿子的寓言（路15:11-32）是耶稣为自己与罪人 “同席共餐”（路15:1-2）所做的自我辩护。

小儿子（路15:11-24）

在当时，人们不鼓励父亲在生前分配遗产（德33:20-24）。但即便如此，父亲在有生之年仍有权依靠遗产的收益生活。这个小儿子的行为十分可耻，他实际上是在盼着父亲死去。而父亲没有当场大发雷霆并教训他，这充分证明了父亲爱的深沉。

大儿子也好不到哪里去。他没有抗议这种不当的财产分配，也没有拒绝接受自己那份，而是接受了（路15:12）。并且按照当时的文化，他本应努力调和父亲与弟弟的关系，但他却没有这么做。他的行为同样可耻。

小儿子陷入了更深的耻辱之中。他卖掉自己那份家产，这激怒了村里的邻居（列上 21:3）。在遥远的异邦，他把钱挥霍在非犹太人身上，这让情况变得更糟。当饥荒来临时，他开始挨饿。绝望之中，他试图依附于一位富有的庇护人，而那位庇护人则希望通过分配一份令人厌恶的工作来赶走他。令所有人惊讶的是，这个犹太小伙子竟同意去放猪。即便如此，他还是饿着肚子。用来喂猪的角豆荚是野生的，上面的浆果苦涩难吃，既让人作呕，又无法为人类提供足够的营养。尽管有权分得宰杀的牲畜，但这个犹太男孩却不能吃这种违禁的食物。

极度的饥饿使他后悔自己把钱挥霍掉了（路15:17-19）。他不仅无法再养活自己，而且现在也无法在父亲年老时照顾他了。这让他深感懊悔。他的解决办法是什么呢？他决定成为家里的一名 “雇工”，这样就能重新获得一定的荣誉、独立，以及与父亲和哥哥平等的社会地位。此外，他还能够偿还自己损失的钱财，也就是说，只要父亲在世，他就能照顾父亲。

他愿意接受这样一个可耻的事实：因为在父亲生前就拿走遗产，然后又把钱输给了外邦人（即非犹太人），村里的人会与他断绝关系、排斥他，甚至可能会对他进行身体上的伤害（德26:5）。他认为，为了生存和有食物吃，这是一个小小的代价。接着，父亲的行为完全违背了当时的文化习俗。他跑着（这对一位长辈来说非常不合适）穿过村里人为这个归来的不肖子设下的 “夹道”。他当众原谅了儿子，一遍又一遍地亲吻儿子的脸颊，修复了他们之间破裂的关系。

那最好的长袍肯定是父亲自己的。这将确保儿子在宴会上能被众人接受。印章戒指象征着极大的信任。凉鞋则是在家里作为自由人的标志，而不是奴仆的标志。为他穿上凉鞋，家仆们表明他们重新接纳他为家中的儿子。宰了那头牛意味着整个村子的人都会被邀请来参加宴会，并且被促使去宽恕这个儿子。这么大的一头牛足够一百多人吃。

大儿子（路15:25-32）

大儿子没有通过接纳弟弟来尊重父亲，也没有在宴会上扮演好他作为主要主人的合适角色，反而当众侮辱并羞辱了他的父亲（路加福音 15:28-30）。这个寓言就这样相当突然地结束了。

大儿子做了什么呢？这是法利塞人和经师（见路加福音 15:2）以及现代信徒都必须回答的问题。你会怎么做呢？