Lectio Divina是一种阅读圣经的虔敬方式，早在圣本笃（公元550）时期，Lectio是指读出一段圣经的文字，所以与Sacra Pagina或Sacra Scriptura（圣经）是可以互用的。教宗大额我略（公元604）自幼接受这种熏陶，将“圣言诵读”（Lectio Divina）描写为“一个朝圣的旅程，走入心灵最内之处，达致最圆融的静境，超出一切形象之外，为寻找那心爱者的面容。”为能超出一切形象之外，“圣言诵读”（Lectio Divina）第一个目标是明了文字的意义，其后就是与活生生天主圣言接触，如热罗尼莫（公元419）所说，“圣言是超出一切先知、宗徒、甚至福音之上，要达到那里，就需要有白鸽的翅膀（圣神的扶助），在朝向圣言走时，是他使人内心激烈如火（德48:1）”。由于每句圣经的说话都是指向耶稣基督，祂是活生生的真理和天主圣言，所以Lectio Divina（圣言诵读）是读出一段圣经文字，为能聆听和接触天主的圣言。
在隐修院内的“圣言诵读”注重灵修的维度，是指以一种虔敬的心灵、谦虚的态度、清逸的神韵、淡泊的静超、豁达的风骨、高远的憧憬阅读圣经上的一段文字，沉浸其中意境，渐渐将自我的固执抛开，读圣经随着天地的气息轻轻飘入自己的肺腑。在那里，人达致一种境界，内忘其心，外忘其形，苍空无云，静水无波，融入宇宙本体，与天主契合。
大部分人都鼓励别人阅读圣经，将圣经放在你面前，让你自己去读。有时很有帮助，有时有些帮助。读圣经与看电脑说明书不同，电脑说明书会很容易看，圣经则不然，尤其旧约中肋未纪和列王纪，读起来很吃力，它到底要对我们说什么呢？所以阅读圣经需要一些训练，学习如何阅读它。现在从七个方面来说明Lectio Divina（圣言诵读）的一些特点。
- 不可预知的（Unpredictable）
读经就像是在探险，你不知道要发生什么，最糟的是你在读经时想要控制它。圣经所包含的不只是安慰，也包含挑战、判断及宽恕。天主要拯救我们，不是致给安慰，也指出我们的罪过，天主的神圣判断奥迹就是为救我们。如果我们试着去限制天主圣言，就会听不到天主要告诉我们的真话。
当我们想买一本书时，先看作者是谁，封面的设计，封底的简介，若喜欢就买，不喜欢就不买。阅读圣经不是这样，要给自己机会去接受突如其来的惊讶。用圣经做Lectio Divina时，我们不知道天主要告诉我们什么，给我们什么指示，所以我们会感到不安，除非我们感到真正的不安，否则我们没有做好准备接受天主的话语。“圣言诵读”Lectio Divina的开端祷文，我们经常用小撒慕尔的祈祷：请上主发言，你的仆人在此静听。（撒上3:10）很像圣母玛利亚的祈祷：看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧。（路1:38）仆，人应听从主人的话，按照主人的吩咐做事，所以主人一下命令，仆人就开始行动。我们是天主的仆人，一听到他的声音，立即行动，并且放弃自己的意愿，按天主的指示行动，做他所命令的一切。“像仆人的眼注视主人的手势，像女仆的眼追随女主人的手腕，我们举目仰望上主，我们的天主，直到他向我们展示慈恩。”（咏123:2）
圣保禄宗徒在致罗马人书中，两次使用“服从信德”，像是书信开始和结束的两大支柱（罗1:5；16:26）。我们也要以服从的精神来做“圣言诵读”，这种信心就是无条件的服从。先倾听，然后随着行动。犹太人每日诵读的经文第一个字就是“听，以色列人”。所以“圣言诵读”时，最重要的就是要有“听”的精神，不要求学问或者控制整个情况，而是要准备好接受令人惊讶的指示，放弃自己对圣言的看法，由他来指导，走回他要我们走的方向，不要选择圣经章节，而是按照通读的顺序，一章一章虔敬地阅读。
很多人喜欢选自己喜爱的圣经章节，所以他的圣经只有二十页，每次都重复同样的经文，而且都是令人安慰的话，像“我永远不会忘记你···”，圣经上有很多话，从来不被人接受，没有人引用它，或是将它写出来。像“你们人前自充义人，但天主知道你们的心；在人群中受重视的，在天主眼中却显得丑恶”。这是耶稣的话（路16:15）。你可能会吃惊，但确实是耶稣说的话。在读经时我们会遇到不喜欢的句子，或具挑战性，或是指出我们的弱点，我们就会跳过去，或换一页。有时会这样想，耶稣这样判罪是什么意思？或好像在判罪，但它确实是耶稣所说的。在读经时我们会遇到不喜欢的句子，或具挑战性，或是指出我们的弱点，我们就会跳过去，或换一页。有时会这样想，耶稣这样判罪是什么意思？或好像在判罪，但这些又是人们所景仰的。危险的是我们听不到天主真正要对我们说得话，我们只听我们想听的，或是我们同意的。像在讲退省时，道理之后，有人会来告诉你那道理有多好。实际上，这人所听到的又是原意的多少？他只是听到了能肯定它的观点那部分而已。这是世界性的弱点，也是造成失败的原因。所以读经时，我们要真正的倾心静听，以一位上主的仆人的精神去倾听主人的吩咐。重要的是在读经时，不要自己选经文，像圣保禄的书信，他在开始时，总是用很多动听的话、赞美的话来安慰人，然后才提出他写信的重点。如果我们只选好听的及赞美、安慰人的话来读，就永远听不到保禄的重点。所以我们应随时准备好接受天主那不可预测的指示。
- 定时而长期的练习（Long-term practice-Regularity）
你们说，水和石头，哪一个比较强？有一块大石头，天天都有水滴在上面，经过千万年后，那石头上就有了个洞——滴水穿石。水在表面上看起来是那么柔弱，实际上却是很坚韧的。Lectio Divina也是如此，经过定时而长期的练习，会使坚硬的心软化。Lectio Divina不是拿起来试一试，就能立刻见效，更不是在短期内，就能解决所有问题。
现今世界的趋势，讲究“快速”，节省时间，马上见效。像速食品：即溶咖啡，牛奶及速食面等，用开水一冲即可食用。由于讲究快速，学生接受教育时，先问有什么效果。而且要看得见的效果，就是看得到的利益，否则不肯学习。像学习外国语文，由于文法上的差异，初学时一定困难得多，他们若看不到目的，就不肯学。可是基础是打在地底下，常是看不见的。现今的教友也很缺乏耐心，迫不及待地希望读经能有神奇的改变——一夜之间就能解决所有问题，变成圣人。实际上我们大家都一样，希望我们的神修生活有快速的进展。不论做什么，做六个月就觉得很久了，更谈不上六年。
最近我与一个人谈话，我跟他说，“改变一下你的生活，试些新的方式。”他只坚持了两个小时。Lectio Divina是需要长期练习，最重要的还要定时，即使新鲜感过去之后，仍持续定时，坚持到底，而不去注意效果，不要每天问自己，有进步吗？我有一位朋友，体重很重。他一直都在节食减肥。最近遇见一位医生，他报很大希望。医生给了他一个饮食时间表及规则，首先，两年内不量体重，其次在头六个月于晚餐和早餐之间不许进食。第二个六个月是晚餐至午餐，这中间不许进食。最后是除了正餐外都不许进食。实际上这是很简单的方法，就是培养良好的饮食习惯，在正餐外不进零食。最后的六个月，再看看餐桌上的食物是些什么？真正的改变是依靠教育法的改变，以及定时、恒心、忠实地实行，而不是靠磅秤。除了婴孩才有惊人的成长，其他的虽则都有进展，却很慢。
所以Lectio Divina 与一般的读经不同，是要经过很长时间的练习，而没有显著性的进展与改变。所以不能要求戏剧性的改变。重要的是要记住，将我们自己整个的未来生活顺服在天主的圣言里。也有人以用餐来比喻Lectio Divina，每天定时、定量、有营养而没有零食。有一点我们可以肯定的，就是当我们练习Lectio Divina时，某句话打动了我们的心，虽然有时只是那么一点点，但我们把它带到生活中，正好有人找我们谈话，谈些问题，这时灵光一闪，想起那句话，送给他，这句话对他有大的帮助。这就是天主圣言的力量借着我传达给另一个人。如果我们今天没做Lectio Divina，就无法帮助他。这就是说，我们不必与天主订任何契约，凡是读经越多的人，自己神修越深，越能帮助别人。
3. 是天主召唤的媒介（Mediates God’s call）:
上述的是有关天主圣言的重要性，它是天主对我们召唤的媒介，召唤我们成为祂的门徒，跟随他。这种召唤不只是一种知识，而也是配合我们当时的心态。Lectio Divina的目的是帮助我们与天主的召唤相遇，这种召唤使我们与天主成为朋友，手牵手向前走。我们若每天都倾听天主的召唤，我们的信德就会越来越深入，同时也给予成长的空间。我们都记得当我们作为教友，或入会修道之初，都经验到自己的蒙召过程很神秘，也很虚空，经过时间的洗练，才使圣召的意义明显、深入并具有力量。如果我们只停留在初期的感觉上是不够的，重要的是我们的圣召应与我们在生活上的改变一起成长。
我们都知道，教友家庭的孩子，从小生活在良好的教友家庭中，信仰坚定，可是一旦外出工作或者学习，在他们新的生活环境中，出现了一些状况，他们的信仰遇到冲击与考验，他们便开始动摇，不再金堂，越来越远离教会，为什么？因为在他们十五六岁以前，都是生活在很固定的信仰模式中，是信仰停留在远处，而日常生活却不断地改变，彼此间的距离越来越大，有时也想从头再开始，但已经很困难，很多人的信仰到某一程度就中断了。
所以我们要尽量通过圣言诵读来将信仰与日常生活结合起来，将脑子中的思想与具体行动联合起来。阅读圣经能带给我们最丰饶的信德源泉，让我们的生命不止停留在一种固定模式中，我们对天主的体验会随着读经的深入，而变得更加生活化，更加的丰富多彩，更加的真是有力。Lectio Divina是天主召唤媒介，所以我们的内心要与圣言配合，保持共进退。Lectio Divina告诉我们保持正确的方向来回应天主的召唤，生命的路不是一条直线，常出现弯道，我们不能坚持直走直线，一定会出差错，最重要的是按照指示而行。
4. 应用在每日的生活中（Applied to Daily Life）
Lectio Divina不只是一种知识，在生活中有更广的意义。当我们读圣经时，我们准备好愿意接受改变。讲一个夫妻读经后孝爱母亲的故事。他们习惯每晚在睡前都读圣经并作祈祷。有一天他们读到若望福音，耶稣在十字架上将自己的母亲交给爱徒。他们祈祷片刻后，妻子跟先生建议要将婆母从安老院接回家中。在其后的十六年中，他们细心照顾先生的妈妈，尽管她是一位非常难伺候的老人家，不知感恩，而且要求很多，但他们从来没有动摇过孝爱母亲的决心，在这十六年中他们也不曾一同外出旅行，因为需要留一位在家里照顾老人。他们实在是很平凡的人，很单纯，在读经时受到感动，将天主的话听进去，就付诸行动，从而改变了自己的生命，结出美好的果实。每个人要面对的改变不同，要看每个人的召唤是什么。他们的行为很接近耶稣基督信仰的核心——爱仇人。这是圣经引导我们的方式，不要求我们作很多英雄式的牺牲，只是潜移默化的改变。最初可能有些要求，主要目的是要我们变得更美善，更相似他的美善。一定有效。忠实于天主的召唤，读圣经是最好的媒介。
5. 全心投入，没有企图（Gratuitous-Purposleness）
我们每天练习圣言诵读Lectio Divina，不是要求达到什么目的，或是为得到某种效果。我们练习它，也不是为了讲道或者教神学。单纯的只是向天主开放，全心投入的祈祷。
6. 体能活动（Bodily Exercise Experience）
我们常因强调神修及内在化，而忽略了身体——物质的层面。Lectio Divina是一种整体的活动，因此在举行它时，要注意到：场所、坐的姿势、礼仪等。这都是很重要的，不可以马虎随便。
7. 运用记忆 （Remember）
Lectio Divina的活动，应是连续性的，每都要记住些所读的经文。不只是为那时刻，而是为了能运用在整天的生活中，圣化生活，使之更深入、更有力，继续不断地影响我们的生活。
由以上七点，可以看出Lectio Divina的一些特点，与一般圣经阅读和看圣书不同。了解后可以帮助我们更好地去亲近圣经，怀着虔敬的心情去做“圣言诵读”，必定能在圣言当中与天主相遇，受圣言触碰，生命获得更新、痊愈、完善。
参考书籍：
麦克·卡希《倾心静听》；
