读经：依50:4-7 ；斐2:6-11 路22:14-23:56
讲道：
各位兄弟姐妹们请大家坐下。
我们从四旬期开始就预备着基督的复活，在今天我们过的圣枝主日和我们在后面的几天的礼仪当中，就要同基督一同感受他给我们所立下的圣体圣事、爱的诫命，同时也让我们感受他在十字架上的苦难和他自己的复活，这就是我们在后面四天的礼仪当中我们所感受到。当我们感受基督为我们被钉在十字架上受苦受难的过程当中，要如同以色列人一样，因为以色列人他们在过逾越节的时候总会在一起，坐在那里，有一个老人给他们讲论着有关天主怎么样从埃及领出了以色列。
各位兄弟姐妹，我们在《圣经》当中应该看到天主对人的承诺最大的有两个：一个承诺就是天主对亚巴郎说的，他说“我要使你的后裔如同天空的星辰，如同海边的沙粒，我要把这块土地赏给你的后裔，让他们在这里居住，这里是流奶流蜜的地方”（参创22:17），这是我们大家都知道的；还有一个承诺就是天主对我们所有人类的承诺，他说过，他说“你们要到我这里来，来承受我父子创世之初就给你们预备好的这个国度”（参玛25:34），这是天主对我们的承诺。我们看到了，也能够知道了他的实现，比如说以色列人他们被从埃及领出来，在他们通过红海的过程当中，天主以他的大奇迹让以色列人从干地当中走过，同时也用红海的水淹没了埃及人的战车，淹没了埃及人的追兵。这里我们要知道，其实当时的埃及人代表着什么？代表的是压迫，代表着是奴役，代表着是敬拜邪神的环境！所以天主要把以色列人从埃及领出来。当红海的水把埃及人淹没的时候，就跟我们在领洗的时候是一样的，在我们的身上也有这样或者那样的诱惑，也有这样或那样的压迫，以及我们在罪恶的奴役当中没有自由；可是当我们领洗以后，我们复活了，如同保禄宗徒在所说的一句话，他说“脱去旧我，穿上新我”（参格后5:17），就是一个新的我诞生了，旧的我被埋葬了，被脱去了。所以以色列人他们在通过红海的过程当中，他们就摆脱了埃及人的奴役，埃及人的压迫，以及埃及人朝拜邪神的环境。所以他们脱离开了就算他们的逾越，也算他们的复活，同样也是天主给予他们的真正的一个天大的恩宠，就是领了洗礼。所以在这个过程当中，我们看到了以色列人的救恩，我们也看到了以色列人怎么样在旷野当中去到天主所预许的那个流奶流蜜的地方。可惜的是什么呢？可惜的是以色列人在旷野里，当他们想吃肉的时候抱怨，当他们想吃饭的时候还抱怨，想喝水的时候还抱怨，而他们抱怨的话里面有一句话，你还记得吗？那句话很伤人的话，就是“巴不得我们还在埃及”（参出16:3），巴不得我们没脱离那个罪恶，我们没脱离那个罪过的环境。
各位兄弟姐妹们，我们在跟随天主的过程当中，我们有没有过这样的情形，巴不得我不领洗，巴不得我不是个教友，巴不得我不是一个神父，我不是一个主教，不是一个修女。这些都是因为自己的私欲偏情，都是因为罪恶的产生，所以我们才会说，巴不得我像别人一样，看他们肆无忌惮的赚钱，肆无忌惮的撒谎等等这些，可我们呢？当我们要做的时候突然间有一个闪现，你是教友啊！你是领过洗的基督徒啊！你不能这样做！这个闪现是天主的提醒，是灵魂的提醒！所以我们是不是有的时候会产生那种让我们自己反悔的话。
各位兄弟姐妹们，在今天的道理过程当中，尤其是我预备今天的道理的过程当中，我想和大家说的是什么呢？就是我们每一个人要如同以色列人那样进入那流奶流蜜的地方，而今天我们在复活节庆典的到来之际，让我们每一个人所反省的是：我们如何复活？复活的前提条件到底是什么？
今天的三篇读经很有意思。第一篇读经，依撒意亚先知说“看我的脸就像一块燧石，我的背转给那些击打我的人，我的脸伸向那些扯我胡须的人，我就是一个受苦的仆人”（参依50:6,7）。在第二篇读经当中，保禄宗徒明确地告诉了我们这样的话，他说“你们看，赎罪祭和全燔祭，已非你所喜。你给我预备了一个身体，他听命至死且死在十字架上”（参希10:5,斐2:8），这是在今天的第二篇读经当中，我们所读到的。第三篇读经“天主啊，天主啊，你为什么舍弃我”（参咏22:2），这句话看起来好似抱怨，却是耶稣在他的祈祷的过程当中告诉了天主说，我愿意奉献我自己的自由的奉献。所以从这三篇读经当中看到了天主的苦难，而天主为我们所受的这些苦难的前提是什么？自愿的！依撒意亚说“我把我的后背转给那些用木棍击打我的人，我把我的脸伸向那些扯我胡须的人”（参依50:6,7）；保禄宗徒说“你给我预备了这个身体，所以我就听命致死且死在十字架上”（参斐2:7,8），听命致死！自愿的！我自愿地为天主舍弃自己的这个生命，为所有的人类舍弃自己的生命，让人更多的人能够得救。今天的福音经里面，就是说我要奉献自己。各位兄弟姐妹们，这就是天主的奉献，这就是他愿意为我们付出生命的，这也是我们所看到的和听到的天主的声音，这是天主的声音，就是让我们每一个人很清楚地愿意在我们跟随基督的这条路上自愿地去牺牲自己。
所以我们还要讲到基督愿意为我们死，为我们交出生命，我们要复活的话，前提是什么？还回到这句话里面，再提醒一句，我们的复活，如果说我愿意和基督耶稣一起复活的话，你的前提是什么？是死！你没有死哪有复活啊！所以我们也要和基督一同被钉死在十字架上。在拜苦路的时候，我们不是说吗，把我们的私欲偏情，把我们所有的一切和耶稣一起钉在十字架上，和基督一起埋在他的坟墓当中，这才是我们与基督一起复活的前提条件。所以说每一个愿意和基督一起复活的人，他就愿意和基督一起被钉死，钉死我们的私欲偏情，钉死我们被这个罪恶的奴役和魔鬼的奴役等等这些。这个时候你才能复活，你才能进入他的圣殿，你才能进入如同以色列人一样进入他赏给以色列人的流奶流蜜的地方。
所以各位兄弟姐妹们，我们在这几天当中要很好地去反省自己的生活，特别是我们自己的信仰生活，我们到底愿意不愿意把我们自己的私欲偏情，把我们的罪恶，把我们那些不愿意放弃的追求全钉在十字架上，全都和耶稣一起埋葬了。这个时候，如同保禄宗徒所说的一句话“我活不是我活，是基督在我内活”（参迦2:20），在我们身上完全地体现出来。所以这才是真正的复活，也是真正地过着复活节的真正含义。所以各位兄弟姐妹们，让我们就利用这几天的时间，让我们更好地把自己的私欲偏情，把自己的罪过，把自己的所有的那些不愿意舍弃的全舍弃了，全钉死它。这样我们才能进入基督的复活，也才能和基督一起复活。右盗好，右盗说“请你在你的国里记我一念”（参路23:42），耶稣说“你今天就同我一起在乐园当中”（参路23:43）。各位兄弟姐妹们，让我们每一个人都能够听到天主给我们说的话，就是让我们都能够在天主的乐园当中享见天主。愿天主降福我们，谢谢大家。
北堂主日讲道 | 圣枝主日 （李山主教）
万有真原 12天前 3941
