1540年的圣神降临节，巴斯卦生于西班牙的亚拉冈王国。虽家庭贫寒，但父母热心敬主。巴斯卦从7岁起，度过了12年的牧羊生活，从没有上学读书的机会，他一字不识，可是他非常热心，想念圣母小日课，便自己学习念字母，读书写字；他每天赤着脚在岩石上行走，食不求饱，常穿的外衣里面加了一件类似修士会衣的长袍。由于工作原因，他不能每天到堂里望弥撒。在不能望弥撒的日子里，一大早就跪在地上，念经祈祷，双目朝向远处的西爱拉圣堂。有一个牧童，常同巴斯卦一起在山地牧羊，多次亲眼看见天神降下送圣体给他：圣体悬在空中，下面有一只圣盘衬托着。这些事迹到了50年以后（那时巴斯卦已经去世），牧童亲自向教会作证。巴斯卦童年的时候，圣五伤方济各和圣女加拉显现给他，嘱咐他加入方济各会修道。

巴斯卦绝对尊重公平的原则，不愿使他人无故受损。有时他的羊践踏或咬坏了人家的葡萄或农产品，心里非常不安，便把他每月所得的菲薄薪金拿出来，赔偿别人的损失。同伴们虽然钦佩他为人正直，但是总觉得他有些太过分了。

到了19岁那年，巴斯卦申请加入“赤足”方济各会。该会的会规非常严厉，修院怕巴斯卦太年轻，过不惯这种生活，最初不敢收他。过了一个时期，巴斯卦的入会申请终于获得修院的批准。虽会规是严厉的，但巴斯卦有的是毅力，所以一点儿也不觉得有什么困难。同院的修士都非常钦佩他，往往自叹不如。

巴斯卦对病人、贫苦无依的人非常同情。见别人受苦，就热泪盈眶，为了解除别人的困苦，只要自己能做的事总不推辞。

巴斯卦虽然不苟言笑，性情偏于严肃，但是他很乐观，待人非常和气。

有一次，巴斯卦在餐厅打扫卫生，因门关着，一个修士走过时从门缝往里张望，只见巴斯卦在屋里对着圣母像，手舞足蹈，笑容满面，好象老莱子彩衣娱亲，那修士一声不响走地开了。过了一会儿，修士推门过去，只见巴斯卦神采奕奕，貌如天使一般。

徐墨纳神父任方济各会省会长数十年，与巴斯卦接触较多，外出旅行常携带巴斯卦为伴。他说道：“在这悠长的岁月，我与巴斯卦相处，从来没有发现他有任何缺点，任何指责的地方。”

巴斯卦最出名的特点，是他对圣体、圣事的特殊敬礼。修士们常常见他一连数小时，高举着双手，直僵僵地在圣体龛前，朝拜吾主耶稣的圣体。所以人们称他为“圣体圣事”的圣人。根据徐墨纳神父的讲述，巴斯卦一有空暇，就到圣堂里去拜圣体。他每天要辅作好几台弥撒，从第一台弥撒起，到最后一台弥撒结束。为了与祭台上的耶稣多接近几次，别人念完了早祷经就离开圣堂，而他还是依依不舍，在圣堂里多逗留一会儿。晚上最后一个离开堂，早上第一个进堂。巴斯卦每天领圣体后，常念的谢圣体经有几篇是他自己编写的，有的是他从别的圣书上抄录来的。这几篇谢圣体经，巴斯卦用工整的小楷亲手抄写下来，整理成文字简单，意义深切的谢圣体祷文，充分体现了巴斯卦对理解圣体超性的道理。巴斯卦死后不久，华伦西亚总主教真福若望，读了这篇谢圣体经，十分钦佩，觉得这位辅理修士的圣德，确是出类拔萃。他对徐墨纳神父说：“我读了巴斯卦编的谢圣体经，觉得我们的书真是相形见绌；依我看来，我们的书只好一把火烧掉。”徐墨纳神父道：“主教大人，我们的书没有什么不好，我们不必烧掉。我们应烧掉自己的‘骄傲之心’才是。”

那时候，法国宗教战争很激烈，天主教徒在新教军队占领的区域非常危险。巴斯卦不懂法文，奉了教会的委派，以一位辅理修士的身份，居然越过战区，向总会长报告教会会务。路上照常穿着会衣，一点儿也不隐避身份，好几次被新教徒拦住，赖上主护佑，都能安然脱险。路过奥尔良的时候，加尔文教徒逼迫他对圣体圣事的道理表明态度（该异端派不信耶稣在圣体中）。巴斯卦坦然承认，耶稣确实隐藏于圣体中，加尔文党徒企图驳斥巴斯卦，反被巴斯卦驳倒，于是恼羞成怒，用乱石掷他，圣人很灵巧地逃走了。

巴斯卦于1592年5月17日圣神降临节安逝（他的生日也在圣神降临节），诞辰和忌日同一天，确是很巧合。临终时，口里不断在诵念耶稣圣名，当他咽气的时侯，隔壁圣堂里大礼弥撒正处于高峰:举扬圣体，辅祭摇铃。一生虔敬圣体圣事的巴斯卦就在神父圣化圣体的时候脱离尘世，堪是巧合。

巴斯卦生前死后，有许多灵迹。所以立品程序，进行得非常快。1618年列真福品，1690年荣列圣品。

巴斯卦埋的坟墓里，常发出奇异的声音，犹如敲门的声音似的，这种奇声一连持续了数百年。

1897年，教廷敕封巴斯卦为圣体大会的主保和圣体善会的主保。

圣犹达·艾玛尔德说：“你去朝拜圣体时，你要想，你是要去天堂，去赴天主的圣筵，你想，在这四小时内，在这两小时内，在这一小时内，主耶稣要接见你，要给你恩宠和爱。”