圣高尔内略及圣西彼廉主教(St. Cornelius & St. Cyprian) 诵读
领：天主，求你快来拯救我；
答：上主，求你速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
基督、殉道者的伟大君王，
为了追随你的芳踪，
你的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为你作证。
使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏103 赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路1:78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，†
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一 恭读厄则克耳先知书10:18-22; 11:14-25
上主的光荣离开圣殿
那时候，上主的光荣离开了圣殿的门限，停在革鲁宾上。革鲁宾展开翅膀，在我眼前从地面升起；当他们离去时，轮子也跟着离去。他们停在上主圣殿的东门入口时，以色列的天主的光荣就停在他们上面。这就是我靠近革巴尔河，在以色列的天主下面所看见的那些活物，现在我明白他们是革鲁宾。每个有四样形状，每个有四个翅膀，在他们翅膀下有一只像人的手。关于他们的形像，和我靠近革巴尔河所见的形像一样，每个朝前进行。
上主的话传给我说：“人子，耶路撒冷的居民谈论你的同胞，同你一起被掳的人，就是以色列全家族的人，这样说：他们远离了上主，这地应归于我们占有了。因此你应宣讲说：吾主上主这样说：我虽迁移他们远至异民之中，将他们分散到各国，但是在他们所到的地方，我暂时仍作他们的圣所。因此你应宣讲：吾主上主这样说：我要从各民族聚集你们，从你们分散所到的各国中召集你们，把以色列的土地再赐给你们。他们一回到那里，必须灭绝那里的偶像，铲除那里的一切丑恶的事。我必赐给他们另一颗心，在他们身内放上另一种精神；拿走他们铁石的心，给他们换上一颗血肉的心，使他们遵行我的法令，谨守我的法律，而一一实行：如此他们要作我的百姓，我要作他们的天主。至于那些心中仍然随从偶像和丑恶之事的人，我要把他们的行为归在他们的头上——吾主上主这样说。”
那时候，革鲁宾展开翅膀，轮子也随着转动，以色列天主的光荣停在他们上面。上主的光荣从城中升起，停在城东的山上。神力把我提起，在异象中，就是在天主的神力中把我带到加色丁流亡的人那里。我所看见的异象就在我面前消失了。我就向流亡的人讲述上主显示给我的一切事。
对答咏 则10:4,18; 玛23:37,38
领：上主的光荣升起，停在圣殿的门限上；圣殿内充满了云彩；院中也充满了上主荣耀的光辉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
领：耶路撒冷啊！我多少次愿意聚集你的子女，你却不愿意。你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
诵读二 以下两篇诵读，可任选其一
（一）选读圣西彼廉主教书信集
爽快而坚定的信德
西彼廉致书于其兄高尔乃略。
亲爱的吾兄，我获悉你曾为信德和勇敢光荣地作证；我也以兴奋之情得知你承认信仰的高贵行为，我竟视自己也分享你的功德和称赞，作你的同伴。因为我们共同组成一个教会，精神结合在一起，同心同德，不能分离：哪一位司铎不以其同道之荣为荣，视之如同自己的光荣、而深自庆幸呢？又有哪一个弟兄的团体，无论它在何方，不因他们弟兄的欢乐而感到幸福呢？
当我获得有关你之勇敢的好消息时，我的欢欣，我的快乐，是人的语言不足加以形容的；我听到你如何领导众弟兄承认对基督的信仰，众弟兄的宣信如何彰显了领袖的宣信。你第一个向光荣迈进，也使许多的人成为你光荣中的同伴。你首先准备以众人的名义承认了信仰，而使大家决定为信仰作证。我不知道首先应该在你身上庆祝什么：是你爽快而坚定的信心，或是众弟兄们那种不可分离的爱情？你以主教身分所表现的勇敢已公然显示，追随在你之后的众弟兄也显示了团结一致的精神。只要你们大家只有一颗心和一个声音，就是整个罗马教会在为信仰作证。
亲爱的吾兄，人们在你身上看到信德大放光明，这信德是保禄使徒所称赞的。他在心灵中已预见你那值得称赞的勇敢和不屈不挠的坚毅；他藉着宣扬你将来的功勋，赞颂祖先，以鼓励后代子孙。你们的勇毅及同心合意，为其他弟兄们树立了勇毅及同心合意的典范。
亲爱的吾兄，天主上智的措施已指示我，天主仁慈有益的忠告也提醒我：我必须战斗的日子近了。我愿意尽力之所能，以那使我们结合在一起的互爱的名义劝勉你们：该与众子民不断守斋、守夜并祈祷。因为这就是供我们使用的天上武器，使我们坚定并恒心到底保持信仰；这就是保卫我们的精神堡垒和神圣的武器。
愿我们彼此相念，愿我们只有一颗心一个灵魂；互相代祷；愿我们因彼此相爱、而减轻我们的考验和焦虑。
（二）选读圣西彼廉受判死刑的法庭纪录
事既合理，无庸考虑
九月十四日清晨，群众奉总督加肋略·马西牧之命聚集在塞斯多广场。总督坐堂，命令当天把西彼廉带到刑场；西彼廉被押到后，总督问他说：“你是达希伍人西彼廉吗？”西彼廉主教回答说：“我正是。”
总督说：“是你自称为信奉渎神道理者的首领吗？”西彼廉回答说：“是我。”
总督说：“神圣的皇帝们命你向诸神献祭。”——西彼廉答道：“我不要做。”
总督说：“你考虑一下。”——西彼廉答道：“你去执行接受的命令吧！事既如此合理，无庸考虑。”
总督和议员会商后，最后判决说：“你长久生活在一种亵圣的道理中，你又纠集许多不良分子，以发动罪大恶极的阴谋；你起而与罗马诸神及其敬神的礼节为敌；那虔诚而极神圣的帝王瓦来连和其子加利安，以及至上凯撒，都未能使你回心转意，而举行祭神之礼。因此，你既甘心制造并播散可耻的罪孽，你的死将对你的共犯作为一个榜样，你的血将维持法律的神圣。”然后，总督便宣读写在木板上的判决书：“达希伍人西彼廉被判决斩首。”西彼廉主教说：“感谢天主。”
宣判后，众弟兄说：“我们也愿同他一起被斩首！”因此，信众群情激昂，有许多人跟随他。西彼廉主教便这样被押到塞斯多刑场。他脱下外衣，跪下，并俯身向主祈祷。他脱下主教礼服，交与执事，只穿麻布内衣，直立不动，等待刑役的来临。
刑役来到，西彼廉吩咐在旁的人，给刑役二十五个金币。然后，弟兄们就在他前面铺上细麻布和手帕。真福西彼廉用自己的手掩蔽双目。他不能用自己的手捆绑自己，犹廉神父和犹廉五品就给他绑起来。
真福西彼廉就这样殉道了。为了避免外教人的好奇心，暂时把他的遗体停放在附近。然后在夜间，信众手执蜡烛和火炬，把他的遗体迁葬到马巴利路，水池旁、玛克禄·甘地德总督的墓地。这次迁葬是在真正凯旋的欢乐中举行的。几天之后，加肋略·马西牧总督便去世了。
真福西彼廉于九月十四日，在瓦来连和加里安二皇帝执政时，舍生致命，但是却在吾主耶稣基督治下，愿崇敬和光荣归于他，万世无疆。阿们。
对答咏
领：天主和他的天使在观看，连基督也在观看我们作战，观看我们为了信德而奋战。
答：天主光临，基督法官亲自为他加冕，这是何等光荣，何等庆幸的事！
领：我们要以纯洁的心灵，完整的信仰，虔诚的勇气，全力以赴，迎接最后的决斗。
答：天主光临，基督法官亲自为他加冕，这是何等光荣，何等庆幸的事！
结束祷词
天主，你曾派遣不辞辛劳、具有大无畏精神的殉道者圣高略和圣启廉，作你群羊的善牧。求你因他们二圣的代祷，赏赐我们坚强的信德，克服困难的勇气，能为教会的合一、团结，而努力工作。以上所求是靠你的子、我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。
领：请赞美上主。
答：感谢天主。
常年期第二十四周(星期三) 诵读
领：天主，求你快来拯救我；
答：上主，求你速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
（夜间或清晨用）
基督，你创造了万物，
人类至高君王和救主，
令人敬畏的裁判者，
我们求你慈祥保护。
光明的创造者，
愿我们的祷声冲破夜幕，
使我振作心神，
虔诚赞颂上主。
求赐今日万事吉祥，
迎接不朽的生命，
助我时时行善，
来日得享永福。
求赐天上的神火，
炽热我们的心胸，
点燃手中的油灯，
时时清醒，期待著上主。
救主，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
享受荣福。阿们。
（日间用）
基督，你是真光与美善，
生命与幸福，
你的仁慈无边无涯：
流尽圣血，救人疾苦。
求你普施慈爱，
加强我们的信心，
让基督的爱火，
燃烧在人间各处。
求你施展大能，
粉碎魔鬼的狡计，
派遣至圣圣神，
济助贫苦孤独。
天主圣父，
偕子及圣神，
世世代代，
享受永福。阿们。
圣咏吟唱
圣咏103 赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路1:78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，†
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一 恭读厄则克耳先知书10:18-22; 11:14-25
上主的光荣离开圣殿
那时候，上主的光荣离开了圣殿的门限，停在革鲁宾上。革鲁宾展开翅膀，在我眼前从地面升起；当他们离去时，轮子也跟着离去。他们停在上主圣殿的东门入口时，以色列的天主的光荣就停在他们上面。这就是我靠近革巴尔河，在以色列的天主下面所看见的那些活物，现在我明白他们是革鲁宾。每个有四样形状，每个有四个翅膀，在他们翅膀下有一只像人的手。关于他们的形像，和我靠近革巴尔河所见的形像一样，每个朝前进行。
上主的话传给我说：“人子，耶路撒冷的居民谈论你的同胞，同你一起被掳的人，就是以色列全家族的人，这样说：他们远离了上主，这地应归于我们占有了。因此你应宣讲说：吾主上主这样说：我虽迁移他们远至异民之中，将他们分散到各国，但是在他们所到的地方，我暂时仍作他们的圣所。因此你应宣讲：吾主上主这样说：我要从各民族聚集你们，从你们分散所到的各国中召集你们，把以色列的土地再赐给你们。他们一回到那里，必须灭绝那里的偶像，铲除那里的一切丑恶的事。我必赐给他们另一颗心，在他们身内放上另一种精神；拿走他们铁石的心，给他们换上一颗血肉的心，使他们遵行我的法令，谨守我的法律，而一一实行：如此他们要作我的百姓，我要作他们的天主。至于那些心中仍然随从偶像和丑恶之事的人，我要把他们的行为归在他们的头上——吾主上主这样说。”
那时候，革鲁宾展开翅膀，轮子也随着转动，以色列天主的光荣停在他们上面。上主的光荣从城中升起，停在城东的山上。神力把我提起，在异象中，就是在天主的神力中把我带到加色丁流亡的人那里。我所看见的异象就在我面前消失了。我就向流亡的人讲述上主显示给我的一切事。
对答咏 则10:4,18; 玛23:37,38
领：上主的光荣升起，停在圣殿的门限上；圣殿内充满了云彩；院中也充满了上主荣耀的光辉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
领：耶路撒冷啊！我多少次愿意聚集你的子女，你却不愿意。你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
诵读二 选读圣思定主教论牧者
每人不该只顾自己的事，而该关心耶稣基督的事
我已经解释了“吃奶”的意义，现在我们检讨穿羊毛衣的意义。谁供应奶，就是供应饮食；谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。谁从民众身上追求这两项，就是牧养自己，而不牧养羊群：他们只知贪求自己的生活所需，和别人对他们的称赞与尊敬。
羊毛衣被认为是荣誉，因为能遮盖赤裸。每个人都是软弱的。那管理你们的牧者，不是如同你们一样吗？他带着肉体，将来要死，他起居、饮食、睡眠；他生在世上，不久要死去。试想他本身是什么，他是个人。当你对他特别尊敬时，就好像你遮盖了他的软弱。
请看，同一位保禄如何从天主子民手中接受这种衣裳，他说：“你们接待我有如一位天主的天使。我为你们作证：如果可能，你们那时甚至会把你们的眼睛挖出来给我！”他因为受到极大的尊敬，就不责斥他们误入歧途吗？或者因为他责斥他们而唯恐受到较少的称赞吗？假设他这样做，他就成为牧养自己、而不牧养羊群的牧者中之一了。他也许对自己说：“这关我什么事？让每人为所欲为吧！我不愁吃喝，又有人尊敬我：我有足够的奶和羊毛；让每人走自己的路吧！”那么，如果每人都为所欲为，你的一切就都安全了吗？那么，我就不愿立你为领袖，我把你当作人民的一份子：“如果一个肢体受苦，所有的肢体也一同受苦”。
因此保禄使徒提起他们如何对待他时，表示他并未忘记他们对他的尊敬，并证实他们接待他好像天主的天使，如果可能，甚至他们的眼睛也肯挖出来给他。可是他仍然去看顾生病的羊、腐败的羊，割除毒疮，也不怜惜腐烂的肉；请注意，他说：“那么，因为我给你们说实话，反而成了你们的仇人吗？”我以前说过，他吃了一些羊奶，他穿了羊毛衣，可是他并没有忽视羊群；因为他没有谋求私利，而谋求了耶稣基督的利益。
对答咏 德32:1-2; 谷9:35
领：别人推选你当主席吗？你不要自高！
答：你在宾客中间，要与同席的一样；你要招待他们。
领：谁想作为首的，就该作末后的，并要做众人的仆役。
答：你在宾客中间，要与同席的一样；你要招待他们。
结束祷词
创造、宰制万有的天主，求你垂顾我们，使能以整个心灵侍奉你，让我们体会到你慈爱的恩效。以上所求是靠你的子，我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。
领：请赞美上主。
答：感谢天主。
