读经：依43:16-21； 斐 3:8-14； 若 8:1-11
讲道：
各位兄弟姐妹们：今天是四旬期的第五周，在这周，让我们更好地在天主台前，悔改自己的罪过，善用天主的恩宠。在今天的三篇读经当中，我们充分地认识到了这一点。在跟大家分享这三篇读经的过程当中，首先让我们再回想一下当初那棵无花果树吧！
主人来在无花果树上找果子，三年的功夫没有找到。所以他就对园丁说：“砍了它吧！因为它不结果实。”园丁却回答说：“主人，请允许我，再给它松松土，施点肥，浇点水。看看它是否还会结果子。”这段圣经对我们每一个人都是很熟悉的。我们看到园丁对这棵树它的仁慈。我们有的时候会想：这个园丁到底是谁? 各位兄弟姐妹们:在今天的福音当中,你看到了耶稣对那妇人说的话：“没人定你的罪吗? 好吧!我也不定你的罪。”我也不定你的罪，是不是跟那个园丁说的话一样？来吧！让我给它松松土，浇点水，施点肥。看看它今年是否还结果子？
各位兄弟姐妹们：确实是如此，我们由此可以看出，那园丁就是天主，就是基督。他来到这个世界上，明明确确地告诉了我们一句话：他要拯救这个世界。在今天的第一篇读经当中，我们看到了依撒意亚先知所说的话，在以前我也一直说过有关红海以及真正的寓意。大家看到了以色列人从干地当中走过，我们也看到了埃及的追兵是如何的被洪水所消灭。在这段圣经的记载中，我们应该想到一个问题：就是那些追兵、那些战车、那些真正的埃及的势力都被洪水所消灭掉了。由此，以色列人开启了一个新的征程。我们可以说：藉着红海的水摆脱了埃及的势力，摆脱了他们的追击，摆脱了他们的压迫，更好说摆脱了那个环境。所以，以色列人过红海，就如同我们每一个人领洗一样，因为我们在领洗的那一刻，摆脱了罪过，摆脱了压迫，摆脱了所有的诱惑。从那个时候开始，我们跟随了基督，跟随了天主。所以在我们领洗的时候要发誓愿，而这个誓愿就是：摆脱魔鬼的诱惑和他的行使，以及他所有对我们的罪过。而真正的信天主，信天主圣父，信天主圣子，信天主圣神，由保禄宗徒所说的那样，成为一个新人。所以，以色列人成为一个新人，就是他们摆脱了所有的埃及人的势力。这一点上，我们大家应该很清楚地记得，过了红海以后，有云柱带领着以色列人，因为依撒意亚先知给我们所说的那些话当中，水是生命的泉源。所以当以色列人在出离埃及进入福地的过程当中，他们没有吃的，他们抱怨；没有肉吃，他们抱怨；有了追兵，他们抱怨；没有了水，他们抱怨。但是天主都一一地满足他们，给他们粮食；给他们天上的玛纳，也就是天赐的食粮；给他们从石头中打出水来让他们去喝。这个时候以色列人不是也说过一句话吗，他们自己说的：“我们的神是伟大的，哪个民族的神，也没有我们的神伟大！因为他救助了我们。”
各位兄弟姐妹们，事实上，以色列人是这样认识的：当这水给他们喝的过程当中，使他们得到了天主的恩宠，所以依撒意亚说：“在沙漠当中，在荒野当中，要流出水来给他们喝，给那些动物喝，给那些人喝。”这就是依撒意亚先知，在今天的圣经当中给我们所显示的，有一句话让我们记住：要荣耀归于天主。
各位兄弟姐妹们：其实在达味圣王想着要盖圣殿的时候，就曾经对撒罗满说过这样的话：“你要盖一个辉煌的圣殿，没有任何的殿可以比拟它的，要让它在世上得到光荣。”这就是当时达味对撒罗满的嘱咐，所以撒罗满穷尽一生用他的智慧来盖了天主的圣殿。使这个圣殿成为天主的荣耀。圣殿就是教会的象征，教会就是要归光荣于天主。所以，我们看到了圣殿，看到了先知对我们的嘱咐。我们也应该去做到荣耀归于天主。我们归光荣于天主了吗?我们做出牺牲了吗？在我们的行使的过程当中，我们有没有让别人看到我们身上与别人的不同？而这个不同是天主的光荣，是天主与我们同在，是天主住在我们内的不同。当我们为别人做出牺牲的时候，就是我们显示爱的时候。所以爱就是我们的奉献，就是我们的牺牲，就是我们在别人面前的忍耐，这才是我们真正的归光荣于天主。否则你为什么去喝那从旷野当中流出来的水?你为什么要喝从石头当中打出来的水？因为这水是天主的恩宠，所以我们时常会提醒大家讲一句话：“耶稣被钉死在十字架上的时候，有一个叫聋人的人，拿起长枪刺透他的肋旁，有血和水流出来。”这里记住一句话：全都流出来，也就是耶稣耗尽了自己的血水来真正的化成天主的恩宠，流在我们每一个人的心中。正如耶稣对撒玛黎雅妇人所讲的一样，“你要求他给你水，给你永不渴的水喝。你永不渴，是因为你善用天主的恩宠。你真正的做到了天主的恩宠。”
所以，跟大家讲那个故事无花果树的故事：就是因为你要在你身上施肥，让你身上松土，在你身上浇水，使你能够结出果实了。在今天的福音，我们看到了那个妇人，我们首先要知道妇人有罪没有?有罪，确实是。她在犯罪的时候被人抓住,你能说她没罪吗？所以她是有罪的，但是这里面有那些法利塞人对耶稣的试探：你如果说用石头砸死，你所讲的那份爱在哪？如果你不说用石头砸死她，你不守梅瑟的法律，两头在堵耶稣。但是耶稣说什么呢：你们谁没有罪？谁用石头砸她吧！你们谁没有罪，就可以捡起石头来砸这妇人。她有罪，确实是，她犯了罪，但是你们谁又不犯罪呢？
我们由此可以想到，耶稣给我们讲的另外一个比喻，他说你们总是看到别人眼里的小草，却看不见你们眼里的大梁。我们总是在挑别人的毛病：你能不能结出果实？结出善的果实了？因为你有天主的恩宠在。所以这善就是一种爱的表现。因为天主是爱，每一个基督徒都应该是爱，也都应该活出爱。当我们说我们活出爱来，我们就不应该总盯着别人的罪。你自己不犯罪吗？所以耶稣说：“谁没有罪，谁可以砸她。”
我们在这世上总是抱怨，总是说这不好那不好，我们想一想是不是因为我们不好，所以招致了所有的不顺。还记得我在以前讲道的过程当中就跟大家说过，梅瑟他说：“如果你们遵守天主的命令，信仰你们的天主，天要给你们下来时雨，他说的时雨就是什么时候缺少什么时候下雨。地要给你们生出五谷，因为你们要承受天主的恩宠和天主加给你们的福乐。所以我们应该去反省，我们在天主台前是否去遵守了诫命，去行好了所有的一切呢？耶稣说：“你们谁没有罪谁就砸她；在最后的时候，人都走了。从老人开始走，看来还是老人犯罪多。一想这一生所犯的罪只好走，这个时候没有人了，耶稣就问那妇人说：“没有人定你的罪吗？”“没有。”耶稣说：“我也不定你的罪”。耶稣不定别人的罪吗？耶稣就是为赦免人的罪来的，所以他说：我不定你的罪。
你要悔改你自己的罪，天主就会原谅你。所以耶稣不定人的罪。定我们罪的是谁呢？是我们自己，是我们自己给自己定了罪。耶稣的嘱咐是最后一句话：“不要再犯罪了！我不定你的罪，所以你也不要再犯罪了，你的罪就完全能够得到赦免”。你的罪就如同我们望复活的时候，他的恩宠撒在我们身上，使我们洁白，白于雪。就是这个道理：你不犯罪了，你的灵魂就会洁白，你的白衣就会洁白。
各位兄弟姐妹们：我们在这世上，能够看到天主在治疗癞病人、瞎子、得病的人的时候，耶稣用的一句话是什么？你的罪赦了！各位兄弟姐妹们：你的罪赦了，所以他说我不定你的罪，你的罪赦了，但是你不能再犯罪了，这是天主对妇人的嘱咐。也是对我们每一个在天主台前得罪天主犯罪人的嘱咐。让我们知道“我不定你的罪，但是你不要再犯罪”。这是一个多么好的事情。因为我们的罪，藉着天主的恩宠，藉着耶稣的苦难，都能够得到赦免。关键在于不要再犯罪。我们作为教友，作为跟随天主的人，尤其是在这四旬期内，让我们每一个人就像我们拜苦路所提到的那样：把我们的罪同基督一起钉死，把我们的罪同基督一同埋葬。让我们成为一个新人，不犯罪的新人，没有罪过的新人。脱去旧我，穿上新我。让保禄宗徒的话语。在我们身上得以实现。
所以各位兄弟姐妹们：让我们在这段时间当中好好去默想，默想有关天主的仁慈，默想有关天主的恩宠，更要默想天主给了我们时间。天主的仁慈，就在于他给我们时间，没有在我们犯罪的时候收我们的灵魂。让我们有悔改的时间，让我们有忏悔的时间，让我们有做补赎的时间。好能够在最后的时候得见天主。
愿天主降福我们！
