本文会简介费肋孟书。费肋孟书要放在哪一个位置来说明，可以有不同的选择，有学者认为它是“狱函”，这是从保禄写作时的状况来考虑；也有学者认为可把它归类为“牧函”，从广义来说，这也是牧养的问题。
哥罗森书在保禄书信里具有相当独特的地位，在今天新约的保禄书信中，四大书信、得撒洛尼前书、斐理伯书、费肋孟书，都可确认是保禄亲笔信，而其他书信是否由保禄所著，就受到不同程度的质疑，而哥罗森书可以视为最微妙的一本。因为支持和反对的证据势均力敌，难以分别。
斐理伯书是保禄所写的一封“狱函”，也是保禄书信中相当个人化的一封，因为在信内展现了保禄与斐理伯教会团体之间的深厚情谊，保禄甚至愿意接受他们在经济上的资助。保禄在这封书信中显示了慈父的心，也流露出喜乐于上主的情怀，为此，有学者认为本书是保禄书信中最富感情的作品，是一封洋溢着爱情的信，也有学者称之为“喜乐的书信”。为信友而言，这封书信提供了有关基督意义及基督徒喜乐的灵修内容。 在介绍这封书信时，我们会先谈收信人——斐理伯教会团体的一些资料，然后按一贯的做法，介绍书信的背景、结构及内容重点、重要的神学主题，让读者对这封书信有一个初步的了解。
在本文中，我们进入《格后》主题的研读。这封书信有七个重要主题，当中有一个重点，就是有关宗徒的身份。因此，在研读这封书信时，大家可以进一步认识到究竟宗徒的身份有何特别之处。
本文重点介绍格林多后书的完整性，书信的结构，以及致候辞中的发信人及收信人。下一篇会探讨格林多后书的重要主题。
