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弟茂德前、后书与弟铎书通常合称为“牧函”，因为这三封书信的写作对象，是当时地方教会的牧者。而三封书信里的不少地方，都是指导他们如何处理教会的事务，以及如何对抗异端邪说。这三封书信的形式相似，讨论的主题也相近，所以在保禄的书信里被归为同一类别。
得撒洛尼后书与得撒洛尼前书是保禄书信中最早写成的，更是新约经卷中最早成书的经卷，同被称为保禄的“早期书信”。得撒洛尼后书以“末世论”为主要神学主题，似乎在继续处理得撒洛尼前书提及的问题，因此，两封书信看来有密切的关系。为此，若把两封书信并读，我们便会明白当时教会团体对末世的看法，并较容易对当时的末世观有一个平衡的看法。 对于得撒洛尼后书是否为保禄所写，即有关这封保禄书信的真实性，至今仍是一个争议的问题。本文会略作交代。 在本文中，我们会按一贯的做法，介绍书信的背景、内容重点及重要的神学主题，让读者对这封书信有一个初步的了解。
本文会先介绍《得前》的背景，然后是系统学习本书信内容及重要主题，最突出的是关于等待基督再来的信德道理，让读者对这封书信有一个初步的了解。
这是从天而降的食粮，这是圣体奥迹的预像，这是十架牺牲的羔羊，这是驱散黑暗的希望。
