得撒洛尼后书与得撒洛尼前书是保禄书信中最早写成的，更是新约经卷中最早成书的经卷，同被称为保禄的“早期书信”。得撒洛尼后书以“末世论”为主要神学主题，似乎在继续处理得撒洛尼前书提及的问题，因此，两封书信看来有密切的关系。为此，若把两封书信并读，我们便会明白当时教会团体对末世的看法，并较容易对当时的末世观有一个平衡的看法。 对于得撒洛尼后书是否为保禄所写，即有关这封保禄书信的真实性，至今仍是一个争议的问题。本文会略作交代。 在本文中，我们会按一贯的做法，介绍书信的背景、内容重点及重要的神学主题，让读者对这封书信有一个初步的了解。
本文会先介绍《得前》的背景，然后是系统学习本书信内容及重要主题，最突出的是关于等待基督再来的信德道理，让读者对这封书信有一个初步的了解。
在本文中，我们进入《格后》主题的研读。这封书信有七个重要主题，当中有一个重点，就是有关宗徒的身份。因此，在研读这封书信时，大家可以进一步认识到究竟宗徒的身份有何特别之处。
本文重点介绍格林多后书的完整性，书信的结构，以及致候辞中的发信人及收信人。下一篇会探讨格林多后书的重要主题。
上文介绍了迦拉达书的基本资料，讨论了迦拉达团体的所在之处，书信的写作时间和地点，保禄的写作动机及团体与保禄的关系。有了这些基础知识，在本文里，我们首先对迦拉达书的内容结构作概略的划分，并指出各部分的内容大意。接着，我们会深入讨论这封书信重要的神学思想，包括保禄的宗徒身份与宣讲的福音，法律、信德和成义的关系，及随从圣神的基督徒生活。
