教父（11） 一封启示性的信
《致刁臬督书》（Epistle of Diognetus或Epistle of Mathetes to Diognetus），据说写于公元第二世纪（次宗徒时期）。它是现存最早的基督宗教护教书，并以书信的形式出现。这些护教书信，匿名作者均向其他异教徒解释了这个新的宗教。
意鸣子
2025-09-07
3034
玛窦福音简释（一）
福音对耶稣诞生的描写是为表明耶稣来是为所有人，他要实现天主对整个人类的救恩，这就是为什么耶稣的族谱里有四个非犹太人妇女的原因。耶稣的山中圣训阐述了天国的义德，并要求基督徒对达味之子当怀有信德，因为他要战胜邪魔恶鬼的势力。当然经历了耶稣的能力后，基督徒要走出去，为耶稣基督在人前作证，传扬福音。耶稣警告宗徒说福音会遭遇各种阻力，但是不要害怕，因为天国已经临到了。
圣言童牧
2025-09-06
7165
圣经人物:季黎诺
季黎诺在新约中仅在路2:2节出现。希腊语形式“Κυρηνίος”是拉丁语名字“Quirinius”的音译，该名字在古代曾用来指代被神化的罗穆卢斯（Romulus），即罗马建城传说中的创始人。
李建刚
2025-09-06
1966
玛窦福音的背景
本文为读者介绍玛窦福音的写作背景。玛窦福音在初期教会非常受欢迎，是教父引用最多的一部福音。它结构严谨，行文流畅，有助于背诵。
圣言童牧
2025-09-05
4702
圣经人物:辣黑耳
辣黑耳在新约中仅在《玛窦福音》中被提及。其名字希伯来文“רָחֵל”的含义是“母羊”。
李建刚
2025-09-05
2763
圣经人物:黎贝加
黎贝加在新约中仅在罗9章被提及一次。今日通行的名称“Ῥεβέκκα”为希腊语形式，“Rebecca”为拉丁语形式，对应希伯来文“רִבְקָה”。
李建刚
2025-09-04
2190
马尔谷福音中的基督论
本文讨论耶稣三个名号的含义：天主子、人子和默西亚。这些名号在犹太宗教文化中已经存在，它们有其固有的含义，但是，当时教会将这些称号用于耶稣时，这些称号就被赋予了新的内含。
圣言童牧
2025-09-03
3232
圣经人物:卢德
作为达味的祖母，卢德（意为“安慰、欣慰”）在旧约中唯一被描写的地方是《卢德传》，其中她被刻画为生动的传记性人物。
李建刚
2025-09-03
2748
马尔谷福音中耶稣的身份
本篇文章主要分析《谷》中耶稣的各样身份以及人们对耶稣的认识，后半部分主要解析《谷》中耶稣与犹太宗教领袖的冲突和他的苦难、死亡。耶稣的称号虽然多，可是只有一个耶稣。他的这些称号都指向他的苦难、死亡和复活，因为这才是他的使命所在，是他的身份的根本。
圣言童牧
2025-09-02
4587
圣经人物:洛德
洛德这个女性希腊名字（“Ῥόδη”）的意思是“玫瑰”或“小玫瑰”。
李建刚
2025-09-02
2048
圣经人物:辣哈布
辣哈布这个名字源自希伯来语“רָחַב”，意为“广阔”或“宽广”。
李建刚
2025-09-01
2552
圣经人物:普登
普登（Πούδης）是一个男性的希腊名字（来源于拉丁语Pudens），在古代多次出现，尤其是在与罗马士兵及其职务相关的背景中。
李建刚
2025-08-31
1917
圣经人物:敖乃息摩
乃息摩（希腊文：Ὀνήσιμος）在古代是一种常见的奴隶名字，其含义为“有用的”或“有益的”。
李建刚
2025-08-30
2202
圣经人物:尼苛劳
希腊名字“尼苛劳”（Νικόλαος）词源上意为“与民同胜”。
李建刚
2025-08-29
1798
圣经人物:法奴耳
法奴耳的希腊文形式“Φανουήλ”源自希伯来文“פְּנוּאֵל”，意为“神的面容”。
李建刚
2025-08-28
2161
圣经人物:敖乃息佛洛
敖乃息佛洛（“Ὀνήσιφόρος”）名字的意思是“带来益处的人”，其在新约中仅见于弟后1:16与4:19节中。
李建刚
2025-08-27
2192
圣经人物:诺厄
诺厄是一个希伯来男性人名。该名字的词源尚无定论，可能意为“安息”，但创5:29节将其名字与希伯来语动词“安慰”联系，因此也可理解为“安慰者”。
李建刚
2025-08-26
3770
圣经人物:色尔爵保禄
色尔爵保禄，仅在宗13:4-12节中被提及，背景是巴尔纳伯与保禄在第一次传教旅程初期抵达塞浦路斯岛的事迹。作为岛上的罗马总督（ἀνθύπατος），他极有可能在碑铭中亦有史实印证。
李建刚
2025-08-25
2361
圣经人物:厄利亚
“厄利亚”（Ἠλίας）是希腊语对希伯来语“ אֵלִיָּהוּ”的转写，意为“雅威是我的神”。
李建刚
2025-08-24
3453
圣经人物:纳塔乃耳
“纳塔乃耳”（希伯来文“נְתַנְאֵל”）的含义是“上主已赐予”或“上主的恩赐”。
李建刚
2025-08-23
2588
