圣经人物:索帕特尔

索帕特尔（Σώπατρος）与索息帕特（Σωσίπατρος）实为同一人；其名字的含义为“拯救父亲者”或“父亲的喜乐/幸运”。

李建刚 2025-09-20 1941

教父（13） 里昂主教圣依勒内：识破假知识分子

我们已探讨过，在初期两个世纪，对信德存在的两个内在威胁：诺斯底主义（Gnosticism）及蒙丹主义（Montanism）。诺斯底主义由当时高卢（今天的法国）里昂（Lyon）主教圣依勒内（St Irenaeus）提出。

意鸣子 2025-09-19 2136

《基督徒生活入门》第一章：耶稣的诞生

在耶稣的母语——阿拉美语中，用来称呼兄弟和堂兄弟是同一个字。当福音书谈论耶稣的“兄弟和姐妹”时，指的是耶稣的近亲。即使在早期的教会，玛利亚也都是被尊崇为处女（virgin），因为知道她没有其他的孩子。

意鸣子 2025-09-19 4459

圣经人物:斯盖瓦

斯盖瓦一名见于宗19:14节。此名很可能是拉丁名字“Scaeva” 的希腊化形式（“Σκευᾶς”）。

李建刚 2025-09-19 1651

圣经人物:西默盎

《路加福音》仅在耶稣呈献于圣殿的情节中提到西默盎（参2:25）。其名字来源于希伯来语词根“שׁמ”（意为“听”），在圣经中解释为“上主已垂听了”（参创29:33）。

李建刚 2025-09-18 2745

圣经人物:尼革尔的西满

号称尼革尔的西满仅在宗13:1节中出现。文本中，他与巴尔纳伯、扫禄（即保禄）等人一同，被列为叙利亚安提约基雅教会的先知与教师。

李建刚 2025-09-17 1704

路加福音的背景

路加福音加上宗徒大事录是新约里最长的一部书。虽然不同的圣经版本都把这两部书分开了，但是大多数学者都把它们放在一起研究阅读。路加所描写的耶稣任劳任怨，常与贫穷弱小者一起。宗徒们也继承他的使命，把福音传到了地极。较之于另外两部对观福音，路加的希腊文更加优美，文笔流畅，结构缜密，对于天主的救恩计划描写的更加全面。

圣言童牧 2025-09-16 6565

圣经人物:息拉

息拉和息耳瓦诺在文献中均有记载（息拉：参约瑟夫，《犹太古史》 卷十七，6:7, 204段；息耳瓦诺：《犹太古史》卷二十，1:2，14段）。

李建刚 2025-09-16 1911

圣经人物:闪

闪、含和耶斐特是诺厄的儿子（参创5:32），他们与父亲一同在洪水中得救。

李建刚 2025-09-15 3377

圣经人物:色贡多

色贡多（新约中仅见于宗20:4）是一个拉丁语名字的姓，在罗马人三段式名字中，它位于名和氏族名之后。

李建刚 2025-09-14 2369

玛窦福音中的神学思想

本文从五个主题来探讨玛窦福音的神学思想：天主子、天国、义德、教会和宗徒。

圣言童牧 2025-09-14 4502

圣经人物:撒乌耳

“撒乌耳”（希伯来文，“שָׁאוּל”）意为“所祈求（于上主者）”或“所请求的”。

李建刚 2025-09-13 2945

教父（12） 面对最初的异端

我们在较早前的文章看到，初期教会的教父们，是如何致力向信徒论释信仰，同时又面对来自犹太教会异教的两种外部威胁。 但同时也出现了两个内在的威胁，两个截然相反的异端：诺斯底主义（Gnosticism）和蒙丹主义（Montanism）。两个主义派别都获得许多追随者，而诺斯底主义在两者中更为危险。

意鸣子 2025-09-12 3687

圣经人物:撒辣

在创17:15节的司祭典盟约叙事中，上主将“撒辣依”（Sarai，希腊文：Σάρα）改名为“撒辣”（Sarah，希腊文：Σάρρα）。

李建刚 2025-09-12 3086

玛窦福音简释（三）

玛窦福音简释（一）（二）解析玛1-18章的经文和背景，即玛窦前四部书的内容，本文接续解析玛窦福音的第五部书（19:2-26:1）和耶稣的受难和复活（26:2-28:20）。福音讲述耶稣在犹太境内和耶路撒冷的活动（19:2-22:46），要进入天国就必须做最小的，因为天国和现世的国度不同。耶稣光荣地进入耶路撒冷及随后的活动，表明耶稣的权柄。同时，犹太宗教领袖与耶稣争辩，给耶稣设陷阱，耶稣在第五篇言论里痛斥法利塞人的虚假，也劝勉基督徒警醒守候末世的来临（23:1-26:1）。到了26:2至27:66则讲述耶稣的苦难，其中情节复杂，人物对比鲜明，有极强的神学思想。耶稣复活的经文（28:1-20）突显了生命战胜死亡的必然性。最后，耶稣许诺永远与他的教会在一起，并要门徒把天国的喜讯带给万民。

圣言童牧 2025-09-11 4677

圣经人物:撒斐辣

“撒斐辣”之名在新约中仅出现了一次（参宗5:1）。该名字源自阿拉美语，意为“美丽的女子”。

李建刚 2025-09-11 1515

圣经人物:撒罗满

撒罗满（希伯来文：“שְׁלֹמֹה”）之名，可能由希伯来名词“שָׁלוֹם”（“和平、昌盛、安宁”）衍生而来，因而可释为“他的平安”或“和平之人”（参编上22:9）。

李建刚 2025-09-10 3170

玛窦福音简释（二）

耶稣宣讲天国的使命遭到以法利塞人为首的犹太人的反对（玛11：2-12:50），即使在他的家乡，人们也不接受他（13:54-58）；耶稣用比喻给群众宣讲，因为他们心硬，不愿接受天国的道理（13章）；犹太宗教领袖与耶稣的冲突继续发展（15:1-20；16:1-12）；门徒们也同样难以理解耶稣的比喻和他的使命，所以耶稣预言自己的苦难时，就遭到伯多禄的反对。玛16:21是一个转折点，从这个地方开始，福音开始讲解默西亚一定要遭受痛苦，但会从死者中复活。

圣言童牧 2025-09-09 4610

圣经人物:撒罗默

在新约中，撒罗默仅在《马尔谷福音》的受难与墓地叙事中出现于两个名字清单之中。

李建刚 2025-09-09 1949

圣经人物:颇里约

颇里约（Πόπλιος）这个名字可能是广泛流传的拉丁语名字Publius的希腊化形式，而不是较为罕见的罗马姓氏Popilius的希腊化形式。

李建刚 2025-09-08 2247