新约 玛窦福音 第二十二章
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婚宴的比喻

1耶稣又开口用比喻对他们说:2“天国好比一个国王,为自己的儿子办婚宴。3他打发仆人去召被请的人来赴婚宴,他们却不愿意来。4又派其他的仆人去,说:你们对被请的人说:看,我已经预备好了我的盛宴,我的公牛和肥畜都宰杀了,一切都齐备了,你们来赴婚宴吧!5他们却不理:有的往自己的田里去了,有的作自己的生意去了;6其余的竟拿住他的仆人,凌辱后杀死了。7国王于是动了怒,派自己的军队消灭了那些杀人的凶手,焚毁了他们的城市。8然后对仆人说:婚宴已经齐备了,但是被请的人都不配。9如今你们到各路口去,凡是你们所遇到的,都请来赴婚宴。10那些仆人就出去到大路上,凡遇到的,无论坏人好人,都召集了来,婚宴上就满了坐席的人。11国王进来巡视坐席的客人,看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人,12便对他说:朋友,你怎么到这里来,不穿婚宴礼服?那人默然无语。13国王遂对仆役说:你们捆起他的脚和手来,把他丢在外面的黑暗中:在那里要有哀号和切齿。14因为被召的人多,被选的人少。”

纳税的问题

15那时,法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。16他们遂派自己的门徒和黑落德党人到他跟前说:“师傅,我们知道你是真诚的,按真理教授天主的道路,不顾忌任何人,因为你不看人的情面。17如今请你告诉我们:你以为如何?给凯撒纳税,可以不可以?”18耶稣看破他们的恶意,就说:“假善人,你们为什么要试探我?19拿一个税币给我看看!”他们便递给他一块“德纳”。20耶稣对他们说:“这肖像和名号是谁的?”21他们对他说:“凯撒的。”耶稣对他们说:“那么,凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主。”22他们听了大为惊异,遂离开他走了。

复活的问题

23在那一天,否认复活的撒杜塞人,来到他跟前,问他说:24“师傅,梅瑟说:谁若死了没有儿子,他的弟弟就应娶他的女人为妻,给他哥哥立嗣。25在我们中曾有兄弟七人:第一个娶了妻没有子嗣就死了,遗下了妻子给他的弟弟;26连第二个与第三个,直到第七个都是这样。27最后,那妇人也死了。28那么,在复活的时候,她是七人中那一个的妻子?因为都曾娶过她。”29耶稣回答他们说:“你们错了,不明了经书,也不明了天主的能力,30因为复活的时候,也不娶也不嫁,好像在天上的天使一样。31关于死人复活,你们不曾念过天主对你们所说32‘我是亚巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主’的话吗?他不是死人的,而是活人的天主。”33民众听了,就都惊讶他的道理。

最大诫命的问题

34法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言,就聚集在一起;35他们中有一个法学士试探他,发问说:36“师傅,法律中那条诫命是最大的?”37耶稣对他说:“‘你应全心,全灵,全意,爱上主你的天主。’38这是最大也是第一条诫命。39第二条与此相似:你应当爱近人,如你自己。40全部法律和先知,都系于这两条诫命。”

默西亚为达味之子

41法利塞人聚集在一起时,耶稣问他们说:42“关于默西亚,你们以为如何?他是谁的儿子?”他们回答说:“达味的。”43耶稣对他们说:“怎么达味因圣神的感动,称他为主说:44‘上主对我主说:你坐在我右边,等我把你的仇敌放在你的脚下?’45那么,如果达味称他为主,他怎会是达味的儿子?”46没有人能回答他一句话。从那天以后,没有谁再敢问他。

  1. 本节是说:不论犹太人或外邦人都为天主所召请,但不是人人全随从天主的召请;但也不能由此便推断得救的人少,而下地狱的人多。
  2. 黑落德党是拥护黑落德为王,并甘愿受罗马统治的人。若耶稣说不可以纳税,他们就要在罗马人前控告他;若说可以,必得罪百姓和法利塞人,因为他们不愿受外人统治。耶稣的答复,说出了人民对政府和宗教所有的义务。
  3. 弟娶兄嫂留子嗣的法律,见申25:7-10。撒杜塞人原不信复活的道理,虚编这故事,分明是为讥笑那些相信有复活的人。
  4. 两条诫命是分不开的,爱人是爱天主的具体表现(若一4:20)。
  5. 此处耶稣证明自己不仅是达味之子(有人性),而也是天主子(有天主性)。44节见咏110:1。