旧约 申命纪 第三十三章
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梅瑟的祝福

1这是天主的人梅瑟,死前赐予以色列子民的祝福。2他说:“上主由西乃而来,从色依尔光照他的百姓,由帕兰山射出光辉,从卡德士的默黎巴前进,由他的右边有烈火发出。3你实在爱你的人民,众圣者都在你手中;他们俯伏在你脚前,领受你的教导。4梅瑟给我们立定法律,作为雅各伯会众的产业时,5人民的首领与以色列支派会合时,上主在耶叔戎中作了王。

6愿勒乌本生存,不至灭亡!愿他的人数不再减少!”

7他论及犹大这样说:“上主!愿你俯听犹大的声音,领他重归自己的民族;以你的手为他交战,协助他抵抗他的仇敌!”

8论及肋未说:“愿你将你的‘突明’赐给肋未,将你的‘乌陵’,赐给对你虔诚的人,就是你在玛撒曾试探过,在默黎巴水旁曾考验过的人,9也就是那些论及自己的父母说:我没有顾及他们,对自己的兄弟不加重视,对自己的子女也漠不关心的人!他们只遵守你的话,持守你的盟约。10他们要将你的诫命教给雅各伯,将你的法律授给以色列;在你面前献上馨香,在祭坛上献上全燔祭。11上主!愿你祝福他的勇力,悦纳他手中的作为;对反抗他的人,愿你打断他们的腰,使恼恨他的人,再也不得起立!”

12论及本雅明说:“上主所钟爱的,他必安居乐业;至高者日日庇护他,住在他两肩之间。”13论及若瑟说:“愿他的地蒙受上主的祝福!愿天上甘露,地下深藏的渊泉,14因太阳而出产的美果,靠月亮而出产的宝物,15太古山岳的珍品,永恒丘陵的美物,16地上的宝物及其富藏,以及住在荆棘丛中者的恩惠,都临到若瑟头上,降在兄弟中为首者的头顶上!17他的健壮有如头胎的公牛,他的双角像是野牛的双角,用以抵触万民,直到地极。这是厄弗辣因的万军,即是默纳协的劲旅。”

18论及则步隆说:“则步隆!你要在旅途中喜乐;至于你、依撒加尔!你要在帐幕内欢乐。19他们要邀请人民上山,在那里奉献应献的祭祀,因为他们要吸收海洋的富饶,沙中潜藏的珠宝。”20论及加得说:“那使加得扩张的,应受赞美!他卧下仿佛一只母狮,撕裂了人的手臂和头颅。21他为自己选取了为首的一分,因为那原是为首领保留的一分。他走在人民之前,执行了上主的法令,和他对以色列的旨意。”

22论及丹说:“丹好似由巴商跳出的幼狮。”23论及纳斐塔里说:“纳斐塔里,饱享恩爱,充满上主的祝福,海和南部将是他的产业。”24论及阿协尔说:“众子中最受祝福的是阿协尔;愿他获得兄弟的恩待,在油中洗脚!25愿你有铜铁的门闩;愿你一生获享安宁!”

26没有一个像耶叔戎的天主的,他腾空驾云,在威严中来援助你。27亘古的天主是你的避难所,他永远的手臂是你的支柱;他由你面前驱走了敌人,是他向你下命说:毁灭吧!28因此,以色列能以安居乐业,雅各伯的后裔定居在产粮出酒之地,天也从上降下甘露。29以色列,你真是有福的;为上主所拯救的人民,有谁相似你?他是你护身的盾牌,是使你胜利的刀剑。你的仇敌必将奉承你,而你却要践踏他们的背脊。

  1. 梅瑟对十二支派的祝福,在意义上,和雅各伯的祝福(创49)颇相类似。不过在梅瑟的祝福内,没有一句斥责的言语。此外,十二支派的先后次序,亦有所不同。并且在梅瑟的祝福内,未曾提及西默盎支派(可能已与犹大支派合并)。值得注意的是:梅瑟将祝福插在一篇赞美天主的诗歌中,即2-5和26-29之间。
  2. 2-5节的经文残缺不全,大意是说:天主从西乃山引领他的百姓经过帕兰旷野,直到卡德士,藉着梅瑟给他们颁布了法律,而作了他们的君王。参阅出19;民5:4、5;咏68:7、8、17;哈3:3-6等。
  3. 民长时代,犹大支派因敌人侵略,而与其他支派隔离;为此诗人祈求天主,引领犹大回到自己民族那里,协助他们抵抗敌人。见民1:19-21;撒下5:6-9。
  4. 诗人特别赞许肋未支派,因为他们不顾亲族关系,而只求天主的光荣。8-11节一段,参阅出32:26-29;户25:1-13。关于“乌陵”和“突明”,见出28:30等。
  5. “在两肩之间”,似指基贝亚和贝特耳两山之间。
  6. 由若瑟出生的厄弗辣因和默纳协两支派,在土地、人口和武力上,都超过其他支派。若苏厄即属厄弗辣因支派。
  7. 则步隆和依撒加尔两支派,住在地中海和革乃撒勒特湖之间,土地肥沃,因此生活安定。19节所提的山,大概是指加尔默耳山。
  8. 加得支派分得了约但河东肥沃的土地,但是他们也英勇地协助了其他支派,去占领客纳罕,实行了梅瑟所指定的事(户32:1-36)。
  9. 22节称赞丹支派的武力(参阅创49:16、17)。
  10. “海和南部”,指革乃撒勒特湖和湖以南的地区(苏19:32-39)。
  11. 诗人祝祷阿协尔支派丰衣足食,长治久安。参阅创49:20;苏19:24-31。
  12. 26-29节与2-5节,属另一诗歌(见注一)。26-28节赞颂天主的威严;29节庆幸以色列的福分,因为上主是他们的力量。