格林多是希腊的一座名城，因其位于半岛的窄狭地带，有东西两港，遂成为商业及东西文化交流的重镇，同时又为罗马帝国阿哈雅省省会，总督即驻节于此（宗18:12）。格城因商业发达，人民生活骄奢，道德随之每况愈下，淫靡之风，闻名当时。

格城教会是保禄第二次传教时所开创的，时在公元五一年（宗18:1-18）。他在该城传教约一年半之久，归化的人数相当多，其中虽有犹太人，但大多数是由外教而归化的。及至保禄离开了格城，从未忘怀该城教会，时常探听该教会的情况，因此便开始了信件的往还（见7:1等处），或者答复问题，或者讨论宗教问题。由今之格前后二书，可知保禄还给该城写了另外两封信（格前5:9；格后2:4，7:8），可惜今已失传。

《格林多前书》是宗徒在第三次传教期中，大约于公元五六年复活节前不久，在厄弗所写的。为这封书信的动机，是因他听说格城教会内发生了一些恶表，尤其是党派的纷争。保禄因当时不能脱身前去，遂在厄弗所写了这封长信，以消除教会内部的纷争和恶表，同时也是为答覆信友向他所提出的一些问题。

本书为认识初期的教友生活，的确是最珍贵的史料，并且对教义、伦理、法律、礼仪等神学问题，也很有价值；同时本书也显示出了宗徒的心灵和他超然的性格。

本书除序言（1:1-9）和结论（16）外，大致可分为三段：

第一段（1:10-4）：痛斥分党分派的不当；

第二段（5-6）：申斥乱伦之罪，并禁止信徒在外教法庭起诉；

第三段（7-15）：答复信友所提出的各种问题：（一）论守贞与婚姻（7）；（二）论祭肉（8-10）；（三）论集会时当有的态度（11）；（四）论善用神恩（12-14）；（五）论死者的复活（15）。

《格林多后书》是宗徒于公元五七年夏在马其顿写的。写这信的动机，是因他那年夏天离开厄弗所，经特洛阿而到马其顿时，在那里遇见了他派往格林多的使者弟铎，听了他的一切报告之后，便给格林多教会写了这信：一方面是为夸赞他们能从善如流，痛改前非；另一方面是为驳斥犹太主义保守派对他的诽谤，以卫护自己的宗徒职权。

本书较前书更显示出了宗徒的内心与性格，和他慈父般的心肠，以及他的忧苦、焦虑和他所获得的特殊神恩。

本书除序言（1:1-11）和结论（13:11-13）外，可分为三段：第一段（1:12-7）：为自己与自己行事的态度作辩护；第二段（8，9）：催促信友尽速完成为耶京教会捐款的事宜；第三段（10-13）：针对敌人为自己的宗徒职权作辩护。